범산스님 금인산 여래암 주지-모든 일은 끝맺음이 중요하다지게지고 제사를 지내도 제멋이라 하였지만, 그래도 마음 닦는 공부는 해야 한다.마음을 닦기 위해서는 수심법문(修心法門)과 쓴 소리도 달게 듣고, 반성과 숙고하는 시간을 많이 가져야 한다. 사람은 나이가 들수록 인생경험이 성숙하고, 한계와 여유를 아는 통합적 인간이 될 수 있다. 매사에 복을 쌓지 않는

범산스님 금인산 여래암 주지-세상을 믿어야만 자립심과 결단력이 증폭된다불교가 지향하는 목표는 ‘일체중생의 이고득락(離苦得樂)과 상락아정(常樂我淨)’이다. 모든 중생들이 괴로움을 떠나 행복을 얻고, 번뇌 없는 청정한 덕에 이르자는 것이다. 어떤 것도 둘로 나누거나, 차별하며, 분별심 내지 말자. 자신만 훌륭한 척, 우쭐대며 자신은 승자로

범산스님 금인산 여래암 주지-가난하여 죽 먹고 살더라도 걱정 없는 삶이 편한 삶이다살다보면 밥주걱으로 삽질하겠다고 덤비는 사람도 있고, 분수에 맞지 않는 짓을 한 사람도 있다. 오늘 내가한 말 한 마디와 행동 하나가 세상을 망치기도 구제하기도 한다. 사람이란 죽기는 섧지 않으나, 늙는 것이 더 가슴 아프고, 아픈 것이 죽는 것보다 더 안타깝고 고통스러우며,

범산스님 금인산 여래암 주지-사람은 자리에서 머물 때와 떠날 때를 알아야한다족제비 지나간 곳에 노린내 풍기며, 부정적 행동의 뒤끝에는 반드시 그 흔적이 남는다. 자신에게 좋은 것만 취하려는 마음이 탐심(貪心)이고, 싫어하는 것에 등 돌리는 마음이 진심(嗔心)이다. 탐욕 속에 살아가는 한 고통을 피할 수 없다. 부족한 사람이 높은 자리에 앉으면 아랫사람을 더

범산스님 금인산 여래암 주지-옳고 그름을 가려가며 살아가자강인한 의지와 부단한 노력으로 은산철벽(銀山鐵壁)도 뚫고나가야 한다. 부지런한 농사꾼 에게는 좋은 땅, 나쁜 땅이 없다. 모든 일은 제 하기에 달렸음으로 조건을 탓하지 말자. ‘은빛으로 빛나는 산과 쇳덩어리처럼 단단한 벽’도 인과법칙이면 뚫고 나갈 수 있다.조리로 물 푸듯 헛되고

범산스님 금인산 여래암 주지-불의 앞에서의 침묵은 올바른 삶도, 고귀한 인격의 구현도 아니다우리 선조들은 콩을 심을 때도 세 알씩 심었다. 한 알은 날짐승, 한 알은 땅속의 벌레, 한 알은 가꾸어서 사람이 먹도록 배려한 것이다. 과일수학 할 때도 하나를 까치밥으로 남겨주었고, 음식을 먹을 때는 ‘고수레’ 하면서 약간의 음식을 미물들을

범산스님 금인산 여래암 주지-진실하나면 끝날 일, 긁어 부스럼 키우지 말자우리는 하기 싫은 일도 해낼 줄 알아야만, 하고 싶은 일도 해낼 수 있다. 삶의 전환점은 어렵고 힘들고 궁지에 몰려 죽을 고생을 한 끝에 화려한 성장과 변화가 찾아온다. 잘못한 부분이 있을 때는 그것을 과감하게 인정할 때 극복 할 수 있는 힘이 솟는다. 국가적 위기상황 앞에서도 제 죽

범산스님 금인산 여래암 주지-머리 굴리면 굴릴수록 진실과는 멀어진다제 갈 길은 제가 걸어가야 하고, 제 할 일은 남의 신세 지려말고 자신의 힘으로 끝까지 다해 나가야한다. ‘바퀴를 보면 굴리고 싶고’, 침대를 보면 눕고 싶어지는 것이 인간이다. 삿됨과 바름, 옳고 그름을 정확하게 판단하며 살아가자. 남을 헤치고자 음모를 꾸미다가는 제

똑똑한 사람도 게으르면 생을 망치게 된다-범산스님 금인산 여래암 주지일생의 화근은 고약한 성품에서 나오며, 나쁜 성격은 평생의 애물단지이다. 인생은 만나면 반드시 헤어진다. 최초로 부모님을 만나 이 세상에 태어나서, 부모님 품속에서 성장한다.그 후 자신도 결혼을 하고, 자식을 낳아 키우지만 끝내 늙고 병들어 자식들과도 영원한 이별을 하게 된다. 우리는 울면

범산스님 금인산 여래암 주지-가난한 사람도 얼마든지 베풀 수 있다마음만 있으면 때 늦은 한식날도 세배를 갈수 있다. 이 세상과 한판 붙어보자는 굳은 결심과 확고한 신념아래 올바른 마음으로 최선을 다하면 다소 늦더라도 못 이룰 일이 없다. ‘나는 할 수 있다’, ‘나는 버틸 수 있고, 이겨낼 수 있다’며 모든 고통과

범산스님 금인산 여래암 주지-어리석은 사람이 잇속에는 밝다장님이 이게 무슨 횡재냐며 잡아먹은 닭이 알고 보니 자기 닭이었듯이 사람은 항상 자신의 착각 때문에 많은 일들이 일어나게 되며, 스스로가 괴로움을 만들고, 거기에 얽매여 고생을 하게 된다. 욕심이 많으면 집착과 고통이 따르고, 싫어하는 대상도 많아진다. 사람이 살아있는 동안은 밥벌이를 위한 일을 해야

범산스님 금인산 여래암 주지-200회째의 글을 쓰면서갓 쓰고 박치기를 해도 제멋이라, 필자는 산사에 앉자 우주가 선물한 새벽기운을 받으며 고요히 내면을 들여다보면서 이시대의 수행자로 태어난 것을 한없이 감사한다. 재는 넘을수록 높고, 내는 건널수록 깊다고, 내가 이렇게 행복을 누리고 있을 때 어디선가 그 누군가는 많이 힘들어하며 울고 있을 것이라는 생각을

범산스님 금인산 여래암 주지-사회를 지탱시킬 소금이 썩고 있다알고도 죽는 해수병처럼 절대로 해서는 안 될 일을 계속 하는 사람들이 있다. 그래도 우리는 그들을 향해 불평하거나 화내지 말고, 사려 깊은 행동을 하며 살아가자. 바다 한 가운데 떠있는 작은 섬처럼 거친 세파 속에서도 평화로움을 유지하여야 한다. 어리석은 사람은 홍수에 떠내려가면서도 날이 가물 징

범산스님 금인산 여래암 주지-잔치 날 큰상 받는 기분으로 기쁘고 흡족하게 살아가자복덕을 얻는 최상의 길은 나눔과 봉사다. 사람들은 자기중심적이어서 내 자식, 내 가족 챙기기 바쁘고, 나눔과 봉사를 하면서도 은근히 그 대가를 기대하기도 한다.굶주린 길고양이에게 찬밥 한 덩이라도 주는 작은 여유라도 나누면서 살아가자.큰 콩 싸라기나 작은 콩 싸라기나 그게 그거

범산스님 금인산 여래암 주지-거짓은 거짓을 낳고, 진실은 진실을 낳는다정상은 하나지만 오르는 길은 여러 갈래가 있다. 방향을 잡고 등산을 시작하면 다른 길에 미련두지 말고 가는 길에만 충실하자. 번뇌 망상은 자신에 대한 고문이다. 현재에 충실해야 평화롭게 살 수 있다. 자고 나면 인심도, 세상도 다 변하지만 패가망신은 언제나 진실 하지 못한 사람에게 찾아오

범산스님 금인산 여래암 주지-책임과 권리가 상응할 때 사회가 건강해진다불교는 자비(慈悲)행을 실천하는 종교이다. 자비란 상대를 기쁘게 해주고, 고통을 감소시켜주며, 베풂을 동반하는 것이 자비언행이며 이타(利他)적 실천을 말한다. 자비심은 선한 삶을 지향하며 인간을 성숙시키는 정신적 자양분을 발생시켜서 바르게 살아가는 동력을 부여한다. 사람이 살아가는 것은

범산스님 금인산 여래암 주지-흥망성쇠와 부귀빈천도 돌고 도는 것이다이 세상은 고정불변한 것이 없어서 이랑이 고랑 되고, 고랑이 이랑 되기도 한다. 삶이 힘들고 고달픈 것은 자신의 부정적 생각 때문이다. 부정적 생각은 곧 재앙이며, 이 빠진 사발처럼 아무 쓸모가 없다. 자신을 믿고, 매사에 욕심만 버리면 삶은 그다지 힘들지 않다. 세상살이가 인절미에 조청 찍

범산스님 금인산 여래암 주지-여름아 고맙다! 친구야 놀자! 청산아 놀자! 음력 칠월은 저무는 해에도 검정 소의 뿔도 익어서 빠진다더니 햇볕이 무척 따갑다. 녹아내릴 듯 작열하는 태양과 무더위도 시원한 바람 앞에서는 무릎을 꿇는다. 우물물은 자꾸 퍼내야 새물이 샘솟듯 이럴 때는 마음을 쉬어주어 활기를 찾아야한다.도시의 소음과 직장생활의 스트레스, 복잡한 일상

범산스님 금인산 여래암 주지-진실의 눈을 틔우고 진실의 귀를 열어가자‘법구경’ 에서는 ‘성남은 자애의 마음으로, 인색함은 보시로서 이겨내라’하셨다.옷깃만 스쳐도 전세의 인연이다. 자애로운 마음과 베푸는 마음으로 후하게 살아가자. 지금 ‘나’를 섭섭하게 한 사람도 한때는 ‘나&rsqu

범산스님 금인산 여래암 주지-더불어 사는 삶이라야 가치가 있다‘나’ 한사람의 존재를 위해서는 수많은 인연들의 가르침과 보살핌, 수고의 은덕이 있다.염치와 담 쌓은 사람처럼 서로 흉잡고 허물 들추며 트집 속에 살아가지 말자. 상하좌우 앞뒤를 감싸는 자비의 마음으로 사는 삶이 ‘고귀한 삶’이다. 언제 어디서나 연민의