전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-이지러진 달이지만 온 세상을 비친다(Ⅱ)‘역경(易經)’〈계사전(繫辭傳)〉에서는 ‘길흉은 사에 있다(辨吉凶者存乎辭)’라고 했는데, ‘사(辭)’란 바로 생각을 말한다. 생각이 옳으면 모든 것이 옳게 된다는 뜻이다. 말이나 글은 사람의 생각과 관념을

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-이지러진 달이지만 온 세상을 비친다(Ⅰ)한 해가 기울어져 가고 있다. 한 해를 되돌아보는 뜻에서 기울어진 달에 비하여 한 해의 의미를 2회에 걸쳐 조명해 보고자 한다. ‘주역’은 녹녹치 않은 책이다. 조선 시대에는 사서(四書)를 다 배우고 난 뒤에 읽었다. 퇴계 선생에게도 ‘주

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-솥은 고대국가에서 도읍지의 상징2005년 11월경 김대중 전 대통령을 찾아간 민주당 지도부가 ‘밥솥 농담’을 해서 즐겁게 해주었다는 이야기가 있다. 그 내용인즉 이승만이 마련한 솥에 박정희가 밥을 했고, 전두환이 그 밥을 먹었다. 노태우는 누룽지까지 긁어 먹었고, 김영삼이 IMF로 밥솥을

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-생사의 길을 달리한 친구 성삼문과 신숙주우리는 흔히 성삼문(成三問:1418~1456·38세)하면 충신의 표본으로, 신숙주(申叔舟:1417~1475·58세)하면 변절자의 표본으로 알고 있다. 과연 정당한 평가일까? 지난날에는 그런 의식이 고정관념으로 굳어 있었다. 유교 윤리에서 충과 효

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-중국의 ‘인민해방군가’를 아시나요?1990년 베이징의 하계 아시안게임 경기장에서 아시안게임 개막식이 열리고 있었다. 사회자의 개막식 선포가 있자 첫 프로그램으로 장엄한 음악이 연주되었다. 모두들 일어서서 옷깃을 여미고 경건하게 듣고 있었다. 이때 연주된 음악은 ‘인민해방군가&r

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-퓨마 ‘뽀롱이’의 죽음을 애석(哀惜)해 한다세상을 바꾼 다섯가지 상품은 소금, 모피, 보석, 향신료, 그리고 석유이다. 지난 9월 18일 대전 한 동물원에서 푸마 ‘뽀롱이’이가 사육장을 탈출했다가 결국 4시간 만에 사살되고 말았다. 퓨마는 시속 80km까지 달릴 수

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-은자가 가르쳐 준 교훈내가 머무는 집은 좁고 누추하여 마음이 답답했다. 하루는 들에 나갔다가 농부 한 사람을 만났다. 눈썹이 길고 머리가 희었는데, 진흙을 등에 묻히고 호미로 김을 매고 있었다. 내가 그 옆에 서서 말했다. “어르신, 고생이 많으십니다”농부는 한참 있다가 나를 보았다. 그

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-구한감우(久旱甘雨)오랜 가뭄 끝에 내리는 단비를 ‘구한감우(久旱甘雨)’라고 한다. 하늘에서 내리는 비에도 그때그때에 따라서 이름이 있었다. 한 번 불었다가 금방 사라지는 태풍에 이름이 있는 것과는 또 다른 사연을 지니고 있다. 조선조 3대 임금인 태종 말년에는 날이 몹시 가물어서 백성들이

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-침묵의 힘뭇 묘함의 출입구는(衆妙門) 침묵만 한 것이 없다(無如默). 교묘한 자 말 많아도(巧者語) 질박한 이 침묵한다(拙者默). 조급한 자 말을 해도(躁者語) 고요한 이 침묵한다(靜者默). 말하는 이 힘들어도(語者勞) 침묵하면 편안하다(默者佚) 말하는 이 낭비하나(語者費) 침묵하면 아낀다네(默者嗇). 말하는

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-간신은 청렴한 인물을 싫어한다간신들에게는 공통점이 있다. 부패했거나 사리사욕을 탐하고 있다는 것이다. 특히 충신은 그들에게는 제거의 대상이다. 반면 권력자의 간특한 마음을 교묘하게 파고든다. 중국 전국시대 조나라 효성왕(孝成王)때 빈객(賓客)이 왕을 만나 물었다. “세상에 상옹(桑雍)이라는 것이 있

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-부자지간마저 갈라놓은 모함 꾼 여희간신들은 어느 시대에나 있었다. 간신들이 죄 없는 사람들을 모함하여 무고한 사람들이 피해가 많았다. 심지어는 나랏일 까지 망치는 경우도 많았다. 그러나 그 간신들의 말로 역시 비참하게 끝나고 말았다. 오래된 노래집 ‘시경’8장에 보면 ‘시월지교

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-간신(奸臣)을 경계해야 한다우선 간신이라는 말이 한자로는 간신(奸臣) 또는 간신(姦臣), 두 가지로 쓰이고 있다. 유감스럽게도 온갖 악행을 일삼던 간신들이 군주(君主)의 비호 아래 권력과 부(富)를 거머쥐고 천수를 누렸다는 불쾌하기 짝이 없었던 역사의 흔적도 우리는 알고 있다. 반면 엄연한 현실도 존재하고 있

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-친구 사귀는 이치‘석시현문(昔時賢文)’이란 책에 보면 ‘면식 있는 사람이 천하에 가득해도 마음 아는 사람이 몇이나 되는가?(相識滿天下 知心有幾人)’라고 했다. 그래서 옛 사람들은 ’인생에 지기를 하나 얻으면 죽어도 유감이 없다!(人生得一知己 死而无憾)&rs

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-화(禍)와 복(福)은 자초하는 것이다‘역경(易經)’에 보면 이런 말이 나온다. ‘길흉은 올바름으로 극복할 수 있는 것이요, 천지의 도는 올바르게 보는 것이며, 일월의 도는 올바르게 밝히는 것이니, 천하의 움직임은 올바름 하나이다(吉凶者, 貞勝者也; 天地之道, 貞觀者也; 日月之道

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-그림자에 속지 말지어다부처님께서 왕사성의 영취산에서 설법하고 계실 때 어느 곳에 젊은 부부가 살고 있었다. 신혼 초의 부부는 사이가 매우 좋았다. 어느 날 남편이 아내에게 부엌의 술을 가져와서 함께 마시자고 했다. 아내는 부엌으로 가서 술 항아리를 열어 보았는데 그 안에는 아름다운 여인이 있었다. 자기 모습이

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-마음을 선하게 쓰면 얼굴도 선하게 보인다예전에 관리를 등용하는 데 표준으로 삼던 네 가지 조건으로 신수(身手)·말씨·글씨·판단력을 기준으로 했다. 여기서 신수는 잘생기고 못생겼다기보다는 표정이나 건강도의 형상을 말한다. 그만큼 사람의 얼굴은 중요하다. 중국 당나라 때 배휴

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-비논리의 논리 이 세상에는 상반되는 뜻을 가진 경구가 많다. ‘아는 것이 힘’이라고 하지만 ‘모르는게 약’이라는 말도 있다. ‘인간은 합리적인 존재가 아니라 합리화하는 존재일 뿐이다’-레온 페스팅거의 말이다. 그래서 인간은 합리화에 열중하는가 보

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-효심에 감동한 제석천왕(帝釋天王)불교의 효에는 항상 부모의 자애로운 은혜가 설해지고 그에 대한 자식의 효가 설해지고 있다. 불교의 윤리는 신분적인 상하의 윤리가 아니며 지배복종의 관계가 아닌, 양쪽이 평등하게 인간적인 입장에서 관계 맺고 있는 수평의 도덕이기 때문이다. ‘잡보장경(雜寶藏經)&rsqu

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-마음의 칼‘말 한마디가 비수가 되어 가슴에 꽂힌다’라는 표현이 있다. 말을 칼에 비유한 표현이다. 우리가 무심코 던지는 말이 상대방에게 커다란 상처가 될 수 있음을 표현한 것이다. 때로는 손에 든 칼 보다 마음에 품은 칼이 더 위험하고 잔인할 수 있다.부처님의 가르침 가운데 ‘

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-‘된 사람’과 ‘덜 된 사람’수레의 각 부분을 떼어 낸 것은 수레가 아니지만, 그 수레의 각 부분을 다시 맞추면 수레가 된다. 그와 마찬가지로 양자강이나 황하강 역시 작은 개울물들이 모여서 큰 강을 이룬 것이다. 성인 역시 한 마디의 말이나 작은 행실들이 본보기가 되