장영주/국학원 상임고문·화가-‘단동십훈(檀童十訓)’을 가르치자(2)새해에 가장 많이 주고받는 인사는 ‘복 많이 받으세요’라는 덕담일 것이다. 그러나 선조들께서 가르쳐주신 정확한 문장은 ‘복 많이 지으세요’이다. 주는 복을 거저 받지만 말고 손수 만들어서 서로 나누는 덕을 쌓으라는 홍익의 깊은 뜻이 담겨있다. 요즘처럼 사람의 면역력 증강이 생사간의 관

장영주/국학원 상임고문·화가- ‘단동십훈(檀童十訓)’을 가르치자소의 해인 신축년(辛丑年)이 시작되었지만 마음이 밝지만은 않다. 작년 초, 중국 우한에서 시작된 ‘코로나19’가 전 지구촌을 휩쓸고 있기 때문이다. 연말이 되어서야 겨우 백신접종을 시작하였으나 앞으로 얼마나 많은 인명이 더 희생되어야 할지 아무도 모른다. 사회, 정치적으로도 ‘지킬 박사와 하이드 씨’처럼 사람의 밝은 천품과 어두운 마성이 따로 뭉쳐 생사를 건 마지막 싸움에 빨려 들어간 듯하다. 거대한 소 두 마리가 목숨 걸고 부딪치니 혹자는 3차 세계대전이 이미 시작 되

장영주/국학원 상임고문·화가-한반도의 가장 추웠던 겨울은?국내외의 역대 급 사건, 사고가 유난히 많은 올해는 12월의 마지막까지도 급박하게 진행 될 것이다. 사건은 인간이 주원인이고, 사고는 자연적인 재해가 대다수이다. 서기 1636년 12월은 우리나라의 역사상 가장 추운 겨울이었다. 압록강이 얼자말자 청나라 대군의 전광석화 같은 급습으로 ‘

장영주/국학원 상임고문·화가-덕(德), 독(獨), 독(毒)미국의 대통령 선거결과가 가닥을 잡았다. ‘트럼프’ 대통령이 패배를 인정하지 않은 채 새로운 대통령이 당선 선언을 하였다. ‘조 바이든’은 삼수 만에 최고령인 78세에 세계 최강국인 미국의 제46대 대통령이 되었다. 세계의 유수한 유력지들은 막강한 프리미엄을 가진 현역 대통령 ‘트럼프’의 패배

장영주/국학원 상임고문·화가-홍시와 육혈포와 테스 형코로나 팬데믹이 극성인 중에도 한가위 연휴 중에 개천절도 지나고 어김없이 내일은 오고 다시 일상으로 회귀한다. 법무부 장관의 진실 공방과 북한군에 의해 사살당하고 시신이 불태워진 우리 국민에 대한 국방부와 청와대의 대처에 대한 문제들이 내내 국민들을 불안 하게 하였다. 그런 중에도 모 종편방송은 트

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(10)사회가 발전하고 사회적 연결망이 확장되고 있으나 그 이면에는 쓸쓸하게 죽음을 맞는 사람들이 있다. 보건복지부 통계에 따르면 2019년 65세 이상 독거노인은 272만 명으로 2000년 54만 명에 비해 5배나 증가했고, 2035년에는 2000년 대비 약 6.35배로 343만 명

장영주/국학원 상임고문·화가-시무상소(時務上訴)시무란 때맞추어 국사를 바로잡는 일이며 상소란 대신들이나 지도층이 왕에게 올리는 정책대안이자 솔루션이다. 고려와 근세조선의 왕권을 견제하는 중요한 수단 중에 하나이며 왕의 중요 업무 중 일부는 상소를 읽는 일이었다. 연산군은 무오사화 이후 갑자사화를 일으켜 “아니 되옵니다”라며 집단상소를 올리는 신하들을

장영주/국학원 상임고문·화가-사람, 빛을 회복하다국경일인 8·15 광복절(光復節)이 곧 다가온다. 인도와 콩고는 우리와 같은 8월15일이고 인도네시아, 베트남, 투르크매니스탄 등 지구상에는 수많은 나라의 독립기념일이 있다. 1776년 7월 4일은 미국의 독립기념일(Independence Day)이며, 중국은 독립기념일이 따로 없지만 중국인민 공화국선

이화엽/도서출판 곰단지 대표-순종하는 자연처럼 푸른 나무의 일기를 쓰자여름이다. 더워서 여름이고 바람이 짙푸르러 여름이다. 태양이 오랫동안 지지 않고 군데군데 주저앉아 여름을 증명한다. 감자가 영글고 옥수수가 익는다. 거리의 사람들 살갗을 태우며 뚜렷하고도 선명한 곡선으로 확실한 세상을 명징한다. 계절의 실한 맛을 돋우려 여기저기서 신록은 울창하고

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-반역의 시선으로 보는 조선사반역! 그것은 곧 그 시대의 최고 권력에 맞서는 일이다. 성공하면 영웅, 실패하면 역적이 되는 것이므로 목숨을 걸지 않고는 반역의 길에 들어설 수 없다. 우리가 익히 알 듯 조선의 국조(國祖) 이성계는 고려의 역적이 되어 새로운 시대를 열었다. 이성계는 조선을 건국하는 과정에

안정애/작가·진주 배영초 교사-길이 끝나는 곳에서도 또 길을전대미문의 사태를 놓이게 한 코로나19 리스크! 여러 행정 시스템은 어려움에 놓였다. 특별히 교육일선에 있는 작가의 입장에서 느끼는 강도는 아주 크다. 다섯 번째 개학연기, 긴급 돌봄 운영, 온라인 개학 등 초유의 일들을 경험한다. 생명 이상 더 소중한 것은 없으니 이러한 상황에 충분히 직시해 대안을 찾고 또 새로운 길을 모색하는 자가 New Normal 시대를 사는 슬기로운 삶의 자세이다. 사회적으로는 우리의 상황을 바로 인정하고 협력과 연대를 같이 해 정부의 입장에 적극

이화엽/도서출판 곰단지 대표-현대인들의 녹색결핍을 위하여 그린뉴딜 정책 요즘 텔레비전을 보면 도시에서 유명세를 치루며 살아가던 연예인이나 은퇴를 하는 이들이 전원생활을 꿈꾸며 시골로 떠나거나 자연 속으로 유유자적하는 소식이 심심찮게 떠다니고 있다. 이유는 자연만큼 사람을 건전하고 풍요롭게 하는

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-경력신정(慶歷新政)범중엄(范仲淹, 989~1052)은 중국 송나라 때 병법을 추진한 정치가이자 서북 변방을 지킨 군사 전략가이다. ‘천하의 걱정을 먼저 한 다음 내 걱정을 하고, 천하가 즐거워진 다음 나도 즐거워 할 것이다(先天下之憂而憂, 後天下之樂而樂)’라는 만고의 명문장 〈악양루기(岳陽樓記)〉를 남

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-좋은 운명을 끌어당기는 명당의 조건(3) 집이란 벌판에 홀로 있어서는 안 된다. 하다못해 바윗덩어리라도 옆에 있어야 한다. 기댈 곳이 없으면 흔들리는 법이다. 소도 들판에 혼자 있으면 불안해하고 근방에 흙더미라도 있어야 편안해 한다. 필자가 산골에서 어린 시절을 보낼 때 소를 산에 풀어 놓고 해질 무렵

황규홍/김동리 다솔문학 협회 회장ㆍ시인ㆍ작가-국민은 알고 있다독일 사회학자 막스 베버가 저서 에서 ‘관료들은 영혼이 없다’고 했다. 승진시켜주고 좋은 자리 보내주는 인사권자 앞에서 관료가 약해지는 것은 어쩔 수 없다. 그런데 요즘 한국 관료들은 영혼이 없는 것이 아니라 영혼을 판 것 같다. 정권의 총대를 메고 나서

이화엽/도서출판 곰단지 대표-사회적 거리두기방송을 잘 읽지 않고 있다가 무심코 눈에 띄는 문장이 맘에 들어 따로 들고 나왔다. 세상이 하, 기막히게 수상하여 나약하여 이런 실천덕목이 불가피해졌다. 사회적 거리두기를 지금 우린 행동해야 하고 되도록 그의 거리로부터 단단히 나를 여미고 옷 단추를 채워야만 한단다. 사람은 삶이 어렵고 고단할수록 혹

장영주/국학원 상임고문·화가-창궐(猖獗) 그리고 판데믹(pandemic)창궐의 사전적 뜻은 ‘못된 세력이나 전염병 따위가 세차게 일어나 퍼짐’이다. 그러나 현실은 도리 없이 이웃, 친지, 가족들과 멀어지고 경제도, 사회, 국가기능과 체제마저도 무너지는 지옥의 공포를 맞게 된다. 세계보건기구(WHO)는 전염병 경보단계를 1~6단계로 나누고 최고

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-내세에 대한 믿음이 인간의 행복을 증진했는가?내세가 있다고 믿는 사람들이 서로 수천 년 동안 끔찍한 전쟁을 벌여온 이유는 무엇인가? 세상의 범죄를 억제하는 것은 내세에 대한 믿음이 아니라, 현세의 법률 ‧ 관습 ‧ 문화 ‧ 양심이다. 세상의 전쟁을 억제하는 것은 힘의 우

범산스님/진주 문산 여래암 주지-초지일관(初志一貫)어떤 사람들은 열심히 일하는 사람을 보고 너도 먹고 살려고 고생께나 한다. 참 안 됐다. 불쌍하다고 말한다. 일호천중혈(一毫穿衆穴)이다. “털끝 하나로 모든 구멍을 뚫는다”는 뜻이다. 즉 하나로 모든 것을 이해한다는 말이다. 우리는 일상생활에서 상대에게 사기를 북돋아주고, 자신의 직장과 일의 현장에서

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-나를 깨우는 서늘한 말정치는 난로와 같아서 너무 가까이 가면 화상(火傷)을 입을 수 있고, 너무 멀리 떨어져 있으면 춥기 때문에 적당한 거리를 유지해야 한다. 만약 둘 중에 하나를 택한다면 화상을 입는 것보다는 추운 쪽이 훨씬 낫다. 선거철이 다가오고 있다. 거리에 나가면 현수막들이 현란하다. 이번 선