범산스님/진주 문산 여래암 주지-가정의 평화를 위한 비결천지(天地)가 둘로 나누어진 것은 참으로 다행한 일이다. 만약 하늘과 땅이 붙어있다면 아무것도 생겨날 수가 없었을 것이다. 하늘과 땅의 간격이 벌어진 공간에서 만물이 생겨났고, 인간이 생겨나서, 남녀로 구별되었다. 하늘은 땅 때문에 높고 푸르고 고고한 것이다. 땅위의 초목은 하늘의 이슬과

범산스님/진주 문산 여래암 주지-도오선자시오적(道吾善者是吾賊)이다부족한 ‘나’지만 확고한 독립정신을 가지고 살아가자. 독립심이 강한 사람은 세월이 갈수록 남의 인정을 받게 되어 밝은 미래가 열리게 된다. 산다는 것은 꿈을 갖는 것이며, 꿈은 이상이자, 미래를 향한 확고한 이정표이다. 꿈이 있으면 고난과 역경을 극복하는 힘이 솟구치고, 나쁜 유혹을 물

범산스님/진주 문산 여래암 주지-부부는 동지이자 가장 강한 적이다우리는 인생을 진지하고도 참되게, 진실하고 성실하며 착하고 보람 있게, 아름답고 지혜롭게 살아가야한다. 옳고 그름을 현명하게 판단하여 흐뭇한 보람을 느끼며 살아가자. 특히 부부는 서로가 사랑과 배려로서 감싸주며, 다정다감한 대화와 웃음 속에 살아가야한다. 남편은 하늘처럼 모든 걸

범산스님/금인산 여래암 주지-자식은 내 생명의 연장이다삶은 결실을 위한 노력의 과정이다. 조그마한 씨앗에서 뿌리가 돋고, 줄기와 가지가 나와서 잎이 피고 꽃이 피어 열매가 열리지만, 열매가 열리기까지는 많은 시간이 소요된다, 또한 냇물이 흘러가서 바닷물이 되려면 많은 시간이 걸리듯이, 자녀교육에도 많은 세월이 요구된다. 논밭의 곡식은 주인발자

범산스님/금인산 여래암 주지-인연의 소중함을 알자사람은 누구나 어머니 뱃속에서 열 달 동안 어머니의 양분을 빨아먹으며 한 몸속에 살다가 태어났다. 태어나면서 울지 않고 태어난 사람 없고, 태어나면서 언젠가는 이 세상을 떠날 거라고 생각한 사람도 없다. 부모님은 선택의 여지가 없고, 바꿀 수도 없다. 부모는 자녀의 양육을 위하여 허리가 휘도록

범산스님/금인산 여래암 주지-인과응보(因果應報)삶이란 내생(來生)으로 떠날 준비를 하는 과정이다. 모든 것은 다 변한다. 그러나 다 변한다하는 것만은 절대 변하지 않는다. 젊음과 건강도 영원히 유지되지 못하고 변해간다.청년의 죽음은 뒤통수에 있고, 노인의 죽음은 이마에 있는 것도 아니다. 백회에서 보면 같은 거리다. 삶은 죽음을 향해 가고 있

범산스님/금인산 여래암 주지-귀신들이 활보하는 사회국가와 사회의 발전은 국민들의 노력에 달렸음으로 국민모두가 깊은 관심을 가져야한다.현재 진행 중인 적폐청산도 법과 원칙에 따라 품격 있게 진행될 수 있도록 응원해주면서, 정치권의‘싸움을 말리는’ 역할까지 국민 각자가 한몫씩 톡톡히 해내도록하자.각종 가짜뉴스에도 속는 일이 없어야한다. 영

범산스님/금인산 여래암 주지-인성교육의 강화자녀들에게는 인간답게 살아가기 위한 기본을 가르치는 인성교육이 가장 중요하다. 사람이 갈고 닦지 않으면 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못하며, 입이 있어도 말을 못한다. 부처님께서는 제자들에게 “내가 한 말이라고 해서 무조건 믿지 말고, 그것이 진리에 부합하는지 따져본 뒤, 맞지 않으면

범산스님/금인산 여래암 주지-생사불이(生死不二)불가에서 “법륜을 굴리는 것을 전법륜(轉法輪)”이라한다. 이 말은 계속하여 앞으로 구르면서 움직이고 나아간다는 뜻이며, 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는 이치이다. 여기서 말한 돌은 직업, 이끼는 재산이다. 직업을 자주 바꾸면 재산이 모이지 않는다. 영리하고 동작 빨라 잘살 것 같지만, 꾸준

범산스님/금인산 여래암 주지-행복은 자유에서 비롯된다하찮은 일도 처음시작 하면 매우 어렵다. 운전도 초보 때는 얼마나 어렵던가. 그래서 처음 시작한 일이 서툴다하여 부끄럽게 생각하지 말고, 꾸준하게 반복연습을 하자는 것이다. 우리가 달변을 구사하고, 마음대로 뛰어다니는 것도, 서툰 것을 반복연습 한 결과이다. 하는 일이 쉽다하면 성공을

범산스님/금인산 여래암 주지-정치인들의 막말조국 전 법무부장관 문제로 두 달 이상, 여·야 정치권은 진보와 보수로 편을 갈라 매일 극단적 논쟁으로 국민들을 피곤하게 만들고 있다. 어찌 보면 같은 나라에 같이 사는, 같은 민족이 아닌, 원수지간인 것 같다. 조국 전 장관을 어떤 확인된 범죄혐의나 판결도 나기 전에 가족사기단 수괴로, 법원 판결에 앞서

범산스님/금인산 여래암 주지-지도자들의 자질향상이 시급하다인생살이는 변화무쌍하고, 앞날을 예측할 수 없다. 이걸 잘 알고 있는 그리스인들은 오늘의 행복을 자랑도 않고, 남들의 행복을 시기도하지 않는다. 행복이란 손에 넣었을 때의 기쁨보다, 그것을 잃었을 때의 불행이 더 큰 것이다. 고위직에 있을 때 행복해하며 멋대로 권세를 휘두른 사람은 그 직을 잃

범산스님/금인산 여래암 주지-무소구행(無所求行)인과응보(因果應報)는 선한 행위에는 선한 결과, 나쁜 행위에는 나쁜 결과가 따른다는 가르침이다. 이 가르침을 깊이 인식하고, 언행을 하면 얻는 결과는 대단히 훌륭해질 것이다. 무소구행(無所求行)이라, 바라는 것 없는 삶이 행복의 지름길이다. 뭔가를 바란다는 것은 부족하다는 뜻이며, 뭔가를 원한다는

범산스님/금인산 여래암 주지-인생에 꽃길만 있는 것은 아니다일체의 삼라만상이 유심소현(唯心所現)이라, 이 세상은 마음이 보고 만들어내는 생각대로 나타나온다. 마음이 없으면 보아도 보이지 않아서 내 마음이 나의 주인이고, 세상을 다스리는 주관자기에 심왕(心王)이며, 만물을 생장시키는 바탕이므로 심지(心地)인 것이다.주변에 올바른 정신과 적극적이고, 긍정적이며, 예의 바른 사람숫자가 많으면 많을수록 좋지만, 부정적, 소극적이며 버릇없는 사람은 한 두 명도 거느리기가 매우 힘 든다.나를 가장 잘 아는 사람은 나 자신이므로 자신에 맞는 확

범산스님/금인산 여래암 주지-지혜는 지식을 바탕하여 생긴다진실하게 살아가면 세상을 바라보는 눈이 뜨이고 귀가 뚫려서 항상 희망의 등불만 보이게 되어 기쁨 속에 살아갈 수 있다. 훌륭한 삶을 영위하고자 하면 자신이 하는 일, 그일 자체를 수행으로 삼고, 투철한 직업의식 아래 자신이한 일의 결과에 무한책임을 지면된다. 언제나 제로에서 새로 시작하

범산스님/금인산 여래암 주지-어려운 상황일수록 대박난다사람은 긍정적인 사고를 가져야만 건설적 측면이 강화되어 빠른 발전으로 이어진다. 부정적 사고는 파괴적측면만 강화되어 정신적 절름발이가 되어서 너도 죽고 나도 죽게 된다.머릿속이 비면 부정적인 사고가 나오므로 늘 공부를 하여 비어있는 머릿속을 꽉꽉 채워나가자. 한용운선생께서 독립운동을 하시다

범산스님/금인산 여래암 주지-인간100세를 어떻게 살 것인가우리들이 잘살고 번성하기 위해서는 선(善)하고 참된 마음으로 서로 협력하며, 도움을 주고 받아야한다. 사람이 살아가는 과정은 너나없이 모두 힘이 들기 때문에 서로가 피해 끼치지 말고, 마음 상하지 않도록 배려심과 연민심으로 진실한 도움을 주고 받아야한다. 세상을 살아가면서 상대가 없으

범산스님/금인산 여래암 주지-보수와 진보인간의 목숨은 밤낮없이 죽음을 향해 흘러가고 있는데, 사람들은 영원히 살 것처럼 온갖 욕심 다부리며 살아간다. 제행무상(諸行無常)이라, “모든 것은 항상 영원한 것이 없다” 우리나라는 보수진보의 싸움이 치열하다. 보수진보와, 우파좌파라는 개념은 프랑스혁명 첫해인 1789년 열렸던 국민회의에서 유래되었다.

범산스님/금인산 여래암 주지-벽격풍동(壁隔風動), 심격마침(心隔魔侵)인간관계는 긴장의 연속이지만, 모든 것을 긍정적으로 바라보면서, 남들이 나에 대한 지적을 해오면 그 지적을 나에 대한 절대적 평가로 받아들여보자. 지적한 사람은 무능한 사람이지만, 지적받은 나는 유능한 사람이므로 그 지적을 달게 받고 포용하며 공생해나가자.남들의 지적이 없다면

범산스님/금인산 여래암 주지-지금은 전 국민이 단합할 때다최근 한반도에 냉기류가 흐르고 있다. 일본의 ‘아베’ 는 우리의 경제성장에 브레이크를 밟고 있고, 러시아군용기 영공침공, 북한 단거리 탄도미사일 발사 등 악재가 계속되고 있다. 일본은 우리의 국권을 침탈, 70만 명이상의 한국인을 납치, 탄광·터널·제련소 등에서 노예로 부려먹었고, 10