범산스님/금인산 여래암 주지-인성교육의 강화자녀들에게는 인간답게 살아가기 위한 기본을 가르치는 인성교육이 가장 중요하다. 사람이 갈고 닦지 않으면 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못하며, 입이 있어도 말을 못한다. 부처님께서는 제자들에게 “내가 한 말이라고 해서 무조건 믿지 말고, 그것이 진리에 부합하는지 따져본 뒤, 맞지 않으면

범산스님/금인산 여래암 주지-생사불이(生死不二)불가에서 “법륜을 굴리는 것을 전법륜(轉法輪)”이라한다. 이 말은 계속하여 앞으로 구르면서 움직이고 나아간다는 뜻이며, 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는 이치이다. 여기서 말한 돌은 직업, 이끼는 재산이다. 직업을 자주 바꾸면 재산이 모이지 않는다. 영리하고 동작 빨라 잘살 것 같지만, 꾸준

범산스님/금인산 여래암 주지-행복은 자유에서 비롯된다하찮은 일도 처음시작 하면 매우 어렵다. 운전도 초보 때는 얼마나 어렵던가. 그래서 처음 시작한 일이 서툴다하여 부끄럽게 생각하지 말고, 꾸준하게 반복연습을 하자는 것이다. 우리가 달변을 구사하고, 마음대로 뛰어다니는 것도, 서툰 것을 반복연습 한 결과이다. 하는 일이 쉽다하면 성공을

범산스님/금인산 여래암 주지-정치인들의 막말조국 전 법무부장관 문제로 두 달 이상, 여·야 정치권은 진보와 보수로 편을 갈라 매일 극단적 논쟁으로 국민들을 피곤하게 만들고 있다. 어찌 보면 같은 나라에 같이 사는, 같은 민족이 아닌, 원수지간인 것 같다. 조국 전 장관을 어떤 확인된 범죄혐의나 판결도 나기 전에 가족사기단 수괴로, 법원 판결에 앞서

범산스님/금인산 여래암 주지-지도자들의 자질향상이 시급하다인생살이는 변화무쌍하고, 앞날을 예측할 수 없다. 이걸 잘 알고 있는 그리스인들은 오늘의 행복을 자랑도 않고, 남들의 행복을 시기도하지 않는다. 행복이란 손에 넣었을 때의 기쁨보다, 그것을 잃었을 때의 불행이 더 큰 것이다. 고위직에 있을 때 행복해하며 멋대로 권세를 휘두른 사람은 그 직을 잃

범산스님/금인산 여래암 주지-무소구행(無所求行)인과응보(因果應報)는 선한 행위에는 선한 결과, 나쁜 행위에는 나쁜 결과가 따른다는 가르침이다. 이 가르침을 깊이 인식하고, 언행을 하면 얻는 결과는 대단히 훌륭해질 것이다. 무소구행(無所求行)이라, 바라는 것 없는 삶이 행복의 지름길이다. 뭔가를 바란다는 것은 부족하다는 뜻이며, 뭔가를 원한다는

범산스님/금인산 여래암 주지-인생에 꽃길만 있는 것은 아니다일체의 삼라만상이 유심소현(唯心所現)이라, 이 세상은 마음이 보고 만들어내는 생각대로 나타나온다. 마음이 없으면 보아도 보이지 않아서 내 마음이 나의 주인이고, 세상을 다스리는 주관자기에 심왕(心王)이며, 만물을 생장시키는 바탕이므로 심지(心地)인 것이다.주변에 올바른 정신과 적극적이고, 긍정적이며, 예의 바른 사람숫자가 많으면 많을수록 좋지만, 부정적, 소극적이며 버릇없는 사람은 한 두 명도 거느리기가 매우 힘 든다.나를 가장 잘 아는 사람은 나 자신이므로 자신에 맞는 확

범산스님/금인산 여래암 주지-지혜는 지식을 바탕하여 생긴다진실하게 살아가면 세상을 바라보는 눈이 뜨이고 귀가 뚫려서 항상 희망의 등불만 보이게 되어 기쁨 속에 살아갈 수 있다. 훌륭한 삶을 영위하고자 하면 자신이 하는 일, 그일 자체를 수행으로 삼고, 투철한 직업의식 아래 자신이한 일의 결과에 무한책임을 지면된다. 언제나 제로에서 새로 시작하

범산스님/금인산 여래암 주지-어려운 상황일수록 대박난다사람은 긍정적인 사고를 가져야만 건설적 측면이 강화되어 빠른 발전으로 이어진다. 부정적 사고는 파괴적측면만 강화되어 정신적 절름발이가 되어서 너도 죽고 나도 죽게 된다.머릿속이 비면 부정적인 사고가 나오므로 늘 공부를 하여 비어있는 머릿속을 꽉꽉 채워나가자. 한용운선생께서 독립운동을 하시다

범산스님/금인산 여래암 주지-인간100세를 어떻게 살 것인가우리들이 잘살고 번성하기 위해서는 선(善)하고 참된 마음으로 서로 협력하며, 도움을 주고 받아야한다. 사람이 살아가는 과정은 너나없이 모두 힘이 들기 때문에 서로가 피해 끼치지 말고, 마음 상하지 않도록 배려심과 연민심으로 진실한 도움을 주고 받아야한다. 세상을 살아가면서 상대가 없으

범산스님/금인산 여래암 주지-보수와 진보인간의 목숨은 밤낮없이 죽음을 향해 흘러가고 있는데, 사람들은 영원히 살 것처럼 온갖 욕심 다부리며 살아간다. 제행무상(諸行無常)이라, “모든 것은 항상 영원한 것이 없다” 우리나라는 보수진보의 싸움이 치열하다. 보수진보와, 우파좌파라는 개념은 프랑스혁명 첫해인 1789년 열렸던 국민회의에서 유래되었다.

범산스님/금인산 여래암 주지-벽격풍동(壁隔風動), 심격마침(心隔魔侵)인간관계는 긴장의 연속이지만, 모든 것을 긍정적으로 바라보면서, 남들이 나에 대한 지적을 해오면 그 지적을 나에 대한 절대적 평가로 받아들여보자. 지적한 사람은 무능한 사람이지만, 지적받은 나는 유능한 사람이므로 그 지적을 달게 받고 포용하며 공생해나가자.남들의 지적이 없다면

범산스님/금인산 여래암 주지-지금은 전 국민이 단합할 때다최근 한반도에 냉기류가 흐르고 있다. 일본의 ‘아베’ 는 우리의 경제성장에 브레이크를 밟고 있고, 러시아군용기 영공침공, 북한 단거리 탄도미사일 발사 등 악재가 계속되고 있다. 일본은 우리의 국권을 침탈, 70만 명이상의 한국인을 납치, 탄광·터널·제련소 등에서 노예로 부려먹었고, 10

범산스님/금인산 여래암 주지-무재칠시(無材七施)우리는 남들과의 협력관계가 없었다면 이 세상에 태어날 수도 없었다. 부모님들도 원래는 전혀 안면도 없는 남남끼리 만나서 서로 적극 협동한 결과 우리가 태어났다.태어날 때도 타인의 협조가 있었고, 자라면서도 의사의 협조로 예방주사도 맞고, 선생님들의 도움으로 글도 배우고 예절도 배웠다. 우리는 이렇

범산스님/금인산 여래암 주지-편향된 사고가 일을 그르친다국가와 사회의 발전과 인류의 보편적 가치를 완성하기 위해서는 서로가 상대의 잠자는 의식을 흔들어 깨워주면서, 앞에서 끌어주고 뒤에서 밀어주는 화합정신이 반드시 필요하다.세상과 인천의 이익과 안락을 위해서는 자신의 위상과 역할을 제대로 실천하면서 서로에 대한 믿음과 예우로서 이합집산이나 불

범산스님/금인산 여래암 주지-사섭법(四攝法)인간은 서로 주고받으며 거래하는 동물이어서 서로 돕고 의존하면서 생산적인 거래를 활발하게 이루어 나가야한다. 아무리 똑똑한 사람도 혼자서는 살수 없기에 좋은 마음을 먹고, 서로 협력하면서 살아가자. 우리는 빈손으로 태어났고, 빈손으로 떠나가지만 삶을 가치 있게 살고 제몫을 다한 사람은 저승으로 떠나갈 때도

범산스님/금인산 여래암 주지-수행자의 마음으로 살아보라자신이 낮에 한일도 저녁에 점검을 해보면 모두 만족하고 흡족한 것은 아니다. 그런데 남들이 해놓은 일이 어찌 내 맘에 쏙들 수 있겠는가. 그러므로 남들이 해놓은 일을 자신의 기준으로 평가하지 말자. 사람들은 뭐든지 자기 생각대로 해나가는 것이기 때문에 그 사람들의 성품과 습성을 있는 그대로 보아야

범산스님/금인산 여래암 주지-스님들의 가사(袈裟)스님이란 말은 스승님의 준말이다. 스님들은 만나는 사람들을 바른 길로 이끌어주고자 열심히 공부하면서, 사회적인 많은 문제들의 본질을 꿰뚫는 통찰력과 혜안을 길러가고 있다. 특히 세상살이에 시달리고 상처받은 사람들을 만나면 마음의 위안과 심리적 안정에 도움을 주고자 노력하며, 그들이 자신의 삶에서

범산스님/금인산 여래암 주지-작은 암자에도 훌륭한 수행승은 있다불교는 역사적 실존 인물인 서가모니부처님께서 직접 창시하신 종교이다. 경전에서는 수많은 불보살님이 등장하시지만 그분들은 모두 서가모니부처님의 변화불이시다. 사람 몸으로 직접 중생들 앞에서 설법하신 분은 오직 서가모니부처님 한분뿐인 것이 이를 증명한다. 불교인들은 부처님 뒤를 따르는

범산스님/금인산 여래암 주지-더 큰 우리들의 집인 지구를 보호하자자연이나 산천의 초목들은 제 것 아닌 것을 탐하지 않고, 오직 제 것만 뿌리박고, 산의 정상이든 개천바닥이든, 여름이든 겨울이든 무심하게 주변과 연대하며 살아간다. 돌이나 나무, 풀, 먼지들도 서로 다른 조건과 인연하여 조화를 이루면서 사람과는 달리, 여름이면 더 무성하게 옷을