범산스님/금인산 여래암 주지-지혜는 지식을 바탕하여 생긴다진실하게 살아가면 세상을 바라보는 눈이 뜨이고 귀가 뚫려서 항상 희망의 등불만 보이게 되어 기쁨 속에 살아갈 수 있다. 훌륭한 삶을 영위하고자 하면 자신이 하는 일, 그일 자체를 수행으로 삼고, 투철한 직업의식 아래 자신이한 일의 결과에 무한책임을 지면된다. 언제나 제로에서 새로 시작하

범산스님/금인산 여래암 주지-어려운 상황일수록 대박난다사람은 긍정적인 사고를 가져야만 건설적 측면이 강화되어 빠른 발전으로 이어진다. 부정적 사고는 파괴적측면만 강화되어 정신적 절름발이가 되어서 너도 죽고 나도 죽게 된다.머릿속이 비면 부정적인 사고가 나오므로 늘 공부를 하여 비어있는 머릿속을 꽉꽉 채워나가자. 한용운선생께서 독립운동을 하시다

범산스님/금인산 여래암 주지-인간100세를 어떻게 살 것인가우리들이 잘살고 번성하기 위해서는 선(善)하고 참된 마음으로 서로 협력하며, 도움을 주고 받아야한다. 사람이 살아가는 과정은 너나없이 모두 힘이 들기 때문에 서로가 피해 끼치지 말고, 마음 상하지 않도록 배려심과 연민심으로 진실한 도움을 주고 받아야한다. 세상을 살아가면서 상대가 없으

범산스님/금인산 여래암 주지-보수와 진보인간의 목숨은 밤낮없이 죽음을 향해 흘러가고 있는데, 사람들은 영원히 살 것처럼 온갖 욕심 다부리며 살아간다. 제행무상(諸行無常)이라, “모든 것은 항상 영원한 것이 없다” 우리나라는 보수진보의 싸움이 치열하다. 보수진보와, 우파좌파라는 개념은 프랑스혁명 첫해인 1789년 열렸던 국민회의에서 유래되었다.

범산스님/금인산 여래암 주지-벽격풍동(壁隔風動), 심격마침(心隔魔侵)인간관계는 긴장의 연속이지만, 모든 것을 긍정적으로 바라보면서, 남들이 나에 대한 지적을 해오면 그 지적을 나에 대한 절대적 평가로 받아들여보자. 지적한 사람은 무능한 사람이지만, 지적받은 나는 유능한 사람이므로 그 지적을 달게 받고 포용하며 공생해나가자.남들의 지적이 없다면

범산스님/금인산 여래암 주지-지금은 전 국민이 단합할 때다최근 한반도에 냉기류가 흐르고 있다. 일본의 ‘아베’ 는 우리의 경제성장에 브레이크를 밟고 있고, 러시아군용기 영공침공, 북한 단거리 탄도미사일 발사 등 악재가 계속되고 있다. 일본은 우리의 국권을 침탈, 70만 명이상의 한국인을 납치, 탄광·터널·제련소 등에서 노예로 부려먹었고, 10

범산스님/금인산 여래암 주지-무재칠시(無材七施)우리는 남들과의 협력관계가 없었다면 이 세상에 태어날 수도 없었다. 부모님들도 원래는 전혀 안면도 없는 남남끼리 만나서 서로 적극 협동한 결과 우리가 태어났다.태어날 때도 타인의 협조가 있었고, 자라면서도 의사의 협조로 예방주사도 맞고, 선생님들의 도움으로 글도 배우고 예절도 배웠다. 우리는 이렇

범산스님/금인산 여래암 주지-편향된 사고가 일을 그르친다국가와 사회의 발전과 인류의 보편적 가치를 완성하기 위해서는 서로가 상대의 잠자는 의식을 흔들어 깨워주면서, 앞에서 끌어주고 뒤에서 밀어주는 화합정신이 반드시 필요하다.세상과 인천의 이익과 안락을 위해서는 자신의 위상과 역할을 제대로 실천하면서 서로에 대한 믿음과 예우로서 이합집산이나 불

범산스님/금인산 여래암 주지-사섭법(四攝法)인간은 서로 주고받으며 거래하는 동물이어서 서로 돕고 의존하면서 생산적인 거래를 활발하게 이루어 나가야한다. 아무리 똑똑한 사람도 혼자서는 살수 없기에 좋은 마음을 먹고, 서로 협력하면서 살아가자. 우리는 빈손으로 태어났고, 빈손으로 떠나가지만 삶을 가치 있게 살고 제몫을 다한 사람은 저승으로 떠나갈 때도

범산스님/금인산 여래암 주지-수행자의 마음으로 살아보라자신이 낮에 한일도 저녁에 점검을 해보면 모두 만족하고 흡족한 것은 아니다. 그런데 남들이 해놓은 일이 어찌 내 맘에 쏙들 수 있겠는가. 그러므로 남들이 해놓은 일을 자신의 기준으로 평가하지 말자. 사람들은 뭐든지 자기 생각대로 해나가는 것이기 때문에 그 사람들의 성품과 습성을 있는 그대로 보아야

범산스님/금인산 여래암 주지-스님들의 가사(袈裟)스님이란 말은 스승님의 준말이다. 스님들은 만나는 사람들을 바른 길로 이끌어주고자 열심히 공부하면서, 사회적인 많은 문제들의 본질을 꿰뚫는 통찰력과 혜안을 길러가고 있다. 특히 세상살이에 시달리고 상처받은 사람들을 만나면 마음의 위안과 심리적 안정에 도움을 주고자 노력하며, 그들이 자신의 삶에서

범산스님/금인산 여래암 주지-작은 암자에도 훌륭한 수행승은 있다불교는 역사적 실존 인물인 서가모니부처님께서 직접 창시하신 종교이다. 경전에서는 수많은 불보살님이 등장하시지만 그분들은 모두 서가모니부처님의 변화불이시다. 사람 몸으로 직접 중생들 앞에서 설법하신 분은 오직 서가모니부처님 한분뿐인 것이 이를 증명한다. 불교인들은 부처님 뒤를 따르는

범산스님/금인산 여래암 주지-더 큰 우리들의 집인 지구를 보호하자자연이나 산천의 초목들은 제 것 아닌 것을 탐하지 않고, 오직 제 것만 뿌리박고, 산의 정상이든 개천바닥이든, 여름이든 겨울이든 무심하게 주변과 연대하며 살아간다. 돌이나 나무, 풀, 먼지들도 서로 다른 조건과 인연하여 조화를 이루면서 사람과는 달리, 여름이면 더 무성하게 옷을

범산스님/금인산 여래암 주지-수구여병(守口如甁)하라오늘 내가 선택하여 사용한 언행이 자신과 타인에게 얼마나 유익 하였는가 살펴보자. 나의 언행으로 다른 사람들이 행복을 느꼈다면 참으로 큰 복을 지은 것이다. 어제 없는 오늘이 없고, 오늘 없는 내일이 없어서 현재 나의 삶은 지난날을 살아온 나의 모든 삶의 종합결정체이다. 지난날을 성실하

범산스님/금인산 여래암 주지-유아독존(唯我獨尊)과 유아독악(唯我獨惡)좋은 사람은 좋은 말을 사용하고, 나쁜 사람은 나쁜 말만 사용한다. 지혜롭고 현명한 사람은 부드럽고 쉬운 말을 사용한다. 자기감정대로 말하는 사람은 만인의 지도자가 될 수 없다. 입만 열면 남 듣기 싫은 말을 습관적으로 하는 사람이 있다. 한마디 말은 간단해 보이지만 지도자의 말한

범산스님/금인산 여래암 주지-국민을 우습게 보지마라사람은 사회적 동물이어서 대인관계를 떠나서는 살 수가 없다. 가정, 직장, 사회 모든 분야에서 남과 더불어 살 수 밖에 없고, 그 가운데는 말이 서로의 의사를 소통시켜 주는 윤활유 역할을 한다. 말이란 각자의 마음이 음성을 통해 밖으로 나온 현상이다. 말을 주고받는 것은 마음을 주고받는 것이며, 말이

범산스님/금인산 여래암 주지-인격탁마의 길은 독서밖에 없다우리는 매일 일정한 시간에 밥을 먹고 배를 채우듯이 매일 일정한 시간에 일정양의 책을 읽고 머릿속을 채워나가야 한다. 안중근 의사는 옥중에서 처형 순간까지도 책을 읽으셨다.책을 읽고 머릿속에 지식과 지혜를 공급해야만 경쟁사회에서 살아남을 수 있다. 머릿속에 지식과 지혜가 가득 차있어야지

범산스님/금인산 여래암 주지-절에서 절을 하는 이유현대인들이 가장 두려운 것은 첫째, 자기가 죽는 것. 둘째, 직장에서 해고당하거나 실업자가 되는 것. 셋째, 경쟁에서 낙오되거나 조직으로부터 인정받지 못하고 소외되는 것이 아닐까싶다. 그러나 부지런하고 겸손한 사람에게는 이러한 걱정이 필요가 없을 것이다.옛날부터 인도에서는 서로 합장(合掌)을

범산스님/금인산 여래암 주지-남들이 우러러보는 탁월한 인물이 되자우리는 모든 상황을 긍정적으로 생각하며 살아가야한다. 길을 걷다가 앞으로 넘어졌으면 뒤로 넘어진 것 보다는 다행이라고 생각하고, 기억력이 부족하다면 그것도 천복을 타고났다고 생각하자. 만약, 태어나서부터 지금까지의 모든 일들을 생생하게 기억하고 있다면 머리가 터지거나 미쳐버릴 수도 있다

범산스님/금인산 여래암 주지-비겁하지 말고 멋지게 살자철학자는 인간은 “죽음으로 향하는 존재”라고 하였고, 소설가는 “산다는 것은 무덤을 향하여 한 발자국 한 발자국씩 다가가는 과정”이라고 하였다. 사람이 살던 동내에서 이사를 가려면 미리 준비를 잘해 놔야한 것처럼 살아 있을 때 사후준비를 단단히 잘 해놔야만 어느 날 갑자기 죽음이 찾아오더라도 전혀