범산스님/금인산 여래암 주지-마음으로 얻은 사랑이라야 오래간다남녀가 상대를 고를 때는 선배나 부모형제의 경험과 교훈을 반면교사로 삼는 것이 좋을 것이다. 사람은 겉은 보여도 속은 보이지 않는다. ‘연성지벽(連城之壁)’이라, 귀한옥이 돌로 쌓여 있다는 뜻이다. 겉은 돌로 쌓여 있어서 이를 눈으로 볼 때는 아무 쓸모가 없는 돌 같지만, 겉 돌을 벗겨내고

범산스님/금인산 여래암 주지-삶의 태도를 바꾸어보라우리는 간단하고 검박한 음식과 이부자리 하나로 만족할 줄 아는 검소한 생활을 배우고 실천해 나가야한다. 그러면 편안한 마음으로 걸림 없는 삶을 유지해 나갈 수가 있다. 또한 작은 선행이라도, 꾸준히 실천하면서 자기의 아상을 없애고 개인의 이성을 키워나감과 동시에 집단의 이성도 키워나가야 한다.

범산스님/금인산 여래암 주지-할 수 없는 일은 하지마라모든 일은 초심을 잃지 않는 사람만이 자신의 꿈을 의욕적으로 실현해 나가갈 수 있다.아무리 어렵고, 힘든 일이라도 초심만 지킬 수 있으면, 소망한 바는 이루어진다.훌륭한 운동선수의 기준은 신체적 조건이나 기술적인 능력보다는 정신력에 달려있다.무슨 일을 할 때는 과거, 미래, 모두 잊고, 현 순간에만 몰입

범산스님/금인산 여래암 주지-자애와 연민과 조화 속에 살아가자우리는 하나로 연결되어 있기 때문에 서로를 존중하고 귀하게 여기며 살아가야한다.서로가 인연을 맺고 의존하며 변화해가고 있음으로 주변의 변화가 곧 나의 변화이다.‘초참(初參)’이란 실수가 많은 사람을 말하고, ‘노피참(老皮參)’이란 오랫동안 공부하면서 닮은

범산스님/금인산 여래암 주지-옹졸한 사람은 성공할 수 없다살다보면, 본인의 뜻과는 달리 몸담았던 조직이나 누군가와 좋지 않게 결별할 수가 있다. 그러면 섭섭하고 괘씸한 마음으로 “너희들도 한번 망해보라”는 생각이 들기도 하겠지만, 이런 생각은 잠시 스쳐지나가는 걸로 끝내야지, 직접행동으로 옮겨서는 안 된다.보복할 마음을 가지다 보면 이

범산스님 금인산 여래암 주지-성공적 삶은 긍정과 나눔의 실천이다오늘도 살아 있음에 감사하고, 누군가에겐 꼭 필요한 사람으로서 오늘 하루도 최선을 다하며 보람된 하루를 만들어가자. 우리는 무시무종(無始無終)한 시간 중 언제 어떻게 지구를 떠나갈지 알 수 없으니 열심히 일하고, 벌어서 바르게 쓰고, 어려운 사람에게 나누어주며 살아가야한다. 남에게 무언가를 나누

범산스님 금인산 여래암 주지-좋은 일이면 하고 나쁜 일이면 멈추어라사람들이 가장 아끼고 사랑하며 집착하는 것은 자신의 몸이다. 몸에 병이 들거나 죽을까봐 항상 몸을 보호하며 무병장수를 꿈꾼다. 그러나 몸은 아무리 잘 먹여주고 잘 입혀주고 잘 재워줘도 마음을 따라주지 않고 질병과 늙음과 죽음을 향해 날마다 질주한다. 곧 닳아 없어질 육신에 너무 집착하지 말고

범산스님 금인산 여래암 주지-탐욕을 없애는 방법은 보시다우리가 세상을 살아가면서 가장 어려운 것은 자신의 욕심을 제어하는 것이다. 욕심은 삼독심중 하나지만 욕심 때문에 진심과 치심이 일어난다. 그 욕심을 내려놓는 방법이 보시다. 태산 같은 보물을 가졌다한들 무슨 소용이 있겠는가? 세상을 혼자서는 살아갈 수 없다.서로 믿고 의지하고 나누면서 살아가자. 욕심이

범산스님 금인산 여래암 주지-긍정의 파동으로 풍성한 삶을 현대인들은 즐겁고 신나는 것만 추구한다. 즐겁게, 열정적으로 사는 것이 건강의 비결이라고 생각하지만, 인생은 신나지만은 않아서 때로는 땅을 치고 통곡할 때도 있는 것이다. 실패와 좌절도 있고, 나락에 떨어질 때도 있는 것 또한 인생의 한부분이다. 절망을 해본 사람만이 희망을 알고, 불행해본 사람만이

범산스님 금인산 여래암 주지-물 따로 밥 따로인간의 고통에는 육체적 고통과 정신적 고통이 있다. 육체적 고통은 몸에서 일어나고 정신적 고통은 마음에서 일어난다. 육체적 고통은 몸을 다쳤거나 기능장애, 질병, 기형, 피로 등으로 부터오고, 정신적 고통은 권태, 탐욕, 분노, 증오, 시기, 질투, 정신이상 등으로 오며 인식장애로는 환상, 망상, 미련과 어리석음

범산스님 금인산 여래암 주지-자기만 생각한 생활은 초라한 인생이다물은 웅덩이를 다 채우고 나야만 넘쳐나듯이 일은 시간을 들이고 기다릴 줄 아는 사람에게 진정한 삶의 힘으로 넘쳐나게 된다. 희망은 절망의 터널을 통과한 뒤에 오고, 기쁨은 고통을 넘어서 새로운 삶의 방식을 찾았을 때 온다. 우리는 순간순간의 판단에 따라 삶을 영위해 나가고 있기 때문에 어떻게

범산스님 금인산 여래암 주지-감정조절 잘 못하면 쪽박인생살이는 구심헐즉무사(求心歇卽無事)라, 구하려는 마음을 쉬는 것이 순탄한 삶의 길이 다. 구하려고 잡착할수록 행복은 점점 더 멀어진다. ‘욕력오중배(欲力五重倍)’라, 욕심을 내면 다섯 배의 힘이 더 든 것이다. 일상생활에서 부를 추구한다하여 부가 따라오던가.무엇이든지 지나치게 추구하

범산스님 금인산 여래암 주지-길을 잃는 것이 길을 찾아가는 과정이다 사람은 어린 시절의 교육이 대단히 중요하다. 어린이가 성장해 가는 것은 고독의 성(城)안으로 점점 깊숙이 들어가고 있는 과정일 것이다. 우리는 성장하면서 수많은 스승의 가르침을 받게 되지만 스승이 가르쳐준 것을 실천에 옮겨본 후 자신이나 남에게 이롭지 않으면 버려야한다. 우리는 처음부터 익

범산스님 금인산 여래암 주지-모든 면에서 조화를 지향하라요즘 우리사회는 망언과 막말이 판을 치고 있다. 싫은 상대나 자신의 심기를 불편하게 한 사람을 향해서는 모질게 비판하며 언어도 과격하고 사실이 아닌 내용도 퍼뜨리고 있다.비판의 언어들이 가짜인 경우 상대의 명예가 심각하게 훼손되기도 하며 뒤늦게 진실이 밝혀지더라도 이미 구겨진 체면은 바로잡을 수 없게

범산스님 금인산 여래암 주지-혼란과 다툼 속에 평화가 숨어있다우리나라는 문자를 직접 창조한 세계유일의 국가이며, 유니세프로부터 보조를 받던 국가에서 유니세프후원국이 되었다. 후원금도 미국, 일본다음의 세 번째로 많이 내는 자랑스러운 국가이며, 세계에서 가장 빠른 경제성장을 이룩한 대한민국이 되었다. 이렇게 한국의 민주주의는 혼란과 다툼 속에서도 지속적으로

범산스님 금인산 여래암 주지-자신을 낮추면 만사형통 한다자애롭고 기쁜 마음과 연민의 정, 긍정적인 사고를 발현해나가면 대인관계가 원활하여 화합의 공동체가 형성된다. 그래서 상용하는 언어는 햇살, 꽃송이, 맑은 물과 같아야 한다. 언제나 상대와 자신의 입장을 바꿔보는 생활을 해나갈 때 지혜가 계발된다. 나를 미워하고 험담과 욕설을 하는 사람도 나에게 인욕수행

범산스님 금인산 여래암 주지-참된 행복은 돈으로 다할 수 없다인색한 사람은 자신에게 조금 이익이 되면 헤헤거리며 웃고, 조금만 손해나도 섭섭해 하며, 투덜댄다. 이런 사람은 자기욕심과 자기감정에 휘둘릴 뿐, 자비정신이 없는 사람이다. 진실하고 참된 자비정신만 갖추게 되면 항상 즐겁고 기분이 좋아 섭섭한 일이나 밉거나, 괘씸하고 분한마음이 일어나지 않는다.

범산스님 금인산 여래암 주지-탐욕과 집착은 애물덩어리다모든 두려움과 걱정은 탐욕과 집착에서 생긴 것이므로 집착이 없으면 걱정할 것도 없다.외부로만 치닫는 우리의 의식을 내부로 돌려, 마음의 실상을 들여다보며 슬기롭게 살아가자. 친구를 만날 때는 친구로만 만나고, 부모를 만날 때는 자식으로서 만나고, 스승을 만날 때는 제자로서 만나고, 제자를 만날 때는 스승

범산스님 금인산 여래암 주지-‘라괴디아’ 판사1930년경 미국법정에는 노인 한분이 빵을 훔쳐 먹은 죄로 재판에 회부되었다. 담당 판사는 노인에게 “나이도 많으신 분이 염치도 없이 왜? 빵을 훔쳐 먹었습니까?” 하고 묻자, 노인은 눈물을 글썽이며 “사흘을 굶었습니다. 그러다 보니 그 때부터 제 눈에는 아무

범산스님 금인산 여래암 주지-시련을 이겨내면 성공할 수 있다모든 것은 자신의 마음에서 생성되고 변화된다. 착한 일은 좋은 일을 성취하게 하고, 나쁜 일은 나쁜 결과를 초래한다. 밝고 긍정적인 에너지는 밝은 에너지를 끌어들이고 나쁜 에너지는 나쁜 것들을 끌어들인다. 우리의 과제는 닥쳐온 고난을 통하여 새롭게 깨어나고, 그 고난을 해결하며 향상의 길로 나아가는