범산스님/금인산 여래암 주지-인격탁마의 길은 독서밖에 없다우리는 매일 일정한 시간에 밥을 먹고 배를 채우듯이 매일 일정한 시간에 일정양의 책을 읽고 머릿속을 채워나가야 한다. 안중근 의사는 옥중에서 처형 순간까지도 책을 읽으셨다.책을 읽고 머릿속에 지식과 지혜를 공급해야만 경쟁사회에서 살아남을 수 있다. 머릿속에 지식과 지혜가 가득 차있어야지

범산스님/금인산 여래암 주지-절에서 절을 하는 이유현대인들이 가장 두려운 것은 첫째, 자기가 죽는 것. 둘째, 직장에서 해고당하거나 실업자가 되는 것. 셋째, 경쟁에서 낙오되거나 조직으로부터 인정받지 못하고 소외되는 것이 아닐까싶다. 그러나 부지런하고 겸손한 사람에게는 이러한 걱정이 필요가 없을 것이다.옛날부터 인도에서는 서로 합장(合掌)을

범산스님/금인산 여래암 주지-남들이 우러러보는 탁월한 인물이 되자우리는 모든 상황을 긍정적으로 생각하며 살아가야한다. 길을 걷다가 앞으로 넘어졌으면 뒤로 넘어진 것 보다는 다행이라고 생각하고, 기억력이 부족하다면 그것도 천복을 타고났다고 생각하자. 만약, 태어나서부터 지금까지의 모든 일들을 생생하게 기억하고 있다면 머리가 터지거나 미쳐버릴 수도 있다

범산스님/금인산 여래암 주지-비겁하지 말고 멋지게 살자철학자는 인간은 “죽음으로 향하는 존재”라고 하였고, 소설가는 “산다는 것은 무덤을 향하여 한 발자국 한 발자국씩 다가가는 과정”이라고 하였다. 사람이 살던 동내에서 이사를 가려면 미리 준비를 잘해 놔야한 것처럼 살아 있을 때 사후준비를 단단히 잘 해놔야만 어느 날 갑자기 죽음이 찾아오더라도 전혀

범산스님/금인산 여래암 주지-육도윤회(六道輪廻)그동안에 수많은 생명체가 지구에서 멸종되어 갔지만 인간은 멸종되지 않았고 지금 이 순간 내가 살아있는 것은 기적중의 기적이므로 오늘의 생존에감사하며 선하게 살아가자.내 마음이 번뇌로 가득 차 있으면 지옥이고, 탐욕으로 가득 차 있으면 아귀이며, 어리석음으로 가득 차 있으면 축생이다. 현재, 자신의

범산스님/금인산 여래암 주지-죽음 없는 삶은 없다위대한 사람일수록 불운하게 자란 사람들이 많다. 불운이 그들을 키워낸 고귀한 용광로였음으로 불운과 죽음을 겁내지 마라. 거친 자갈밭을 걸어야 강한 발바닥이 만들어진다.중연가화합(重緣假和合)이라, 세상일은 항상 어려운 문제들이 복합적으로 전개되고 있다. 그래서 “인생은 두더지 잡기”라고 표

범산스님/금인산 여래암 주지-산다는 것은 일하는 것이다오늘도 자신감을 갖고 느긋한 마음으로 좋은 인연을 두루 맺으면서 조심스럽게 살아가자. 좋은 인연을 많이 맺어 가면 미래가 밝아지고 나쁜 인연을 많이 맺어 가면 미래가 어두워진다. 자신에게 지식과 지혜의 채찍을 가하여 올바른 판단의 저울이 되고, 선악의 거울이 되어 경건하고 청정한 마음과 겸

범산스님/금인산 여래암 주지-당신은 위대한 가능성의 존재다우리가 무엇 때문에 움츠리고 가슴조이며 살아가야 하는가. 오늘도 천금 같은 하루가 시작되었다. 가슴을 활짝 펴고 모든 일을 긍정적으로 바라보고 웃으면서 살아가자.건강한 사람이라면 성실히 일하여 돈을 벌어서 효과적으로 써야한다. 돈 벌줄 아는 사람만 돈을 쓰고, 돈 벌줄 모르는 사람은 돈

범산스님/금인산 여래암 주지-마음으로 얻은 사랑이라야 오래간다남녀가 상대를 고를 때는 선배나 부모형제의 경험과 교훈을 반면교사로 삼는 것이 좋을 것이다. 사람은 겉은 보여도 속은 보이지 않는다. ‘연성지벽(連城之壁)’이라, 귀한옥이 돌로 쌓여 있다는 뜻이다. 겉은 돌로 쌓여 있어서 이를 눈으로 볼 때는 아무 쓸모가 없는 돌 같지만, 겉 돌을 벗겨내고

범산스님/금인산 여래암 주지-삶의 태도를 바꾸어보라우리는 간단하고 검박한 음식과 이부자리 하나로 만족할 줄 아는 검소한 생활을 배우고 실천해 나가야한다. 그러면 편안한 마음으로 걸림 없는 삶을 유지해 나갈 수가 있다. 또한 작은 선행이라도, 꾸준히 실천하면서 자기의 아상을 없애고 개인의 이성을 키워나감과 동시에 집단의 이성도 키워나가야 한다.

범산스님/금인산 여래암 주지-할 수 없는 일은 하지마라모든 일은 초심을 잃지 않는 사람만이 자신의 꿈을 의욕적으로 실현해 나가갈 수 있다.아무리 어렵고, 힘든 일이라도 초심만 지킬 수 있으면, 소망한 바는 이루어진다.훌륭한 운동선수의 기준은 신체적 조건이나 기술적인 능력보다는 정신력에 달려있다.무슨 일을 할 때는 과거, 미래, 모두 잊고, 현 순간에만 몰입

범산스님/금인산 여래암 주지-자애와 연민과 조화 속에 살아가자우리는 하나로 연결되어 있기 때문에 서로를 존중하고 귀하게 여기며 살아가야한다.서로가 인연을 맺고 의존하며 변화해가고 있음으로 주변의 변화가 곧 나의 변화이다.‘초참(初參)’이란 실수가 많은 사람을 말하고, ‘노피참(老皮參)’이란 오랫동안 공부하면서 닮은

범산스님/금인산 여래암 주지-옹졸한 사람은 성공할 수 없다살다보면, 본인의 뜻과는 달리 몸담았던 조직이나 누군가와 좋지 않게 결별할 수가 있다. 그러면 섭섭하고 괘씸한 마음으로 “너희들도 한번 망해보라”는 생각이 들기도 하겠지만, 이런 생각은 잠시 스쳐지나가는 걸로 끝내야지, 직접행동으로 옮겨서는 안 된다.보복할 마음을 가지다 보면 이

범산스님 금인산 여래암 주지-성공적 삶은 긍정과 나눔의 실천이다오늘도 살아 있음에 감사하고, 누군가에겐 꼭 필요한 사람으로서 오늘 하루도 최선을 다하며 보람된 하루를 만들어가자. 우리는 무시무종(無始無終)한 시간 중 언제 어떻게 지구를 떠나갈지 알 수 없으니 열심히 일하고, 벌어서 바르게 쓰고, 어려운 사람에게 나누어주며 살아가야한다. 남에게 무언가를 나누

범산스님 금인산 여래암 주지-좋은 일이면 하고 나쁜 일이면 멈추어라사람들이 가장 아끼고 사랑하며 집착하는 것은 자신의 몸이다. 몸에 병이 들거나 죽을까봐 항상 몸을 보호하며 무병장수를 꿈꾼다. 그러나 몸은 아무리 잘 먹여주고 잘 입혀주고 잘 재워줘도 마음을 따라주지 않고 질병과 늙음과 죽음을 향해 날마다 질주한다. 곧 닳아 없어질 육신에 너무 집착하지 말고

범산스님 금인산 여래암 주지-탐욕을 없애는 방법은 보시다우리가 세상을 살아가면서 가장 어려운 것은 자신의 욕심을 제어하는 것이다. 욕심은 삼독심중 하나지만 욕심 때문에 진심과 치심이 일어난다. 그 욕심을 내려놓는 방법이 보시다. 태산 같은 보물을 가졌다한들 무슨 소용이 있겠는가? 세상을 혼자서는 살아갈 수 없다.서로 믿고 의지하고 나누면서 살아가자. 욕심이

범산스님 금인산 여래암 주지-긍정의 파동으로 풍성한 삶을 현대인들은 즐겁고 신나는 것만 추구한다. 즐겁게, 열정적으로 사는 것이 건강의 비결이라고 생각하지만, 인생은 신나지만은 않아서 때로는 땅을 치고 통곡할 때도 있는 것이다. 실패와 좌절도 있고, 나락에 떨어질 때도 있는 것 또한 인생의 한부분이다. 절망을 해본 사람만이 희망을 알고, 불행해본 사람만이

범산스님 금인산 여래암 주지-물 따로 밥 따로인간의 고통에는 육체적 고통과 정신적 고통이 있다. 육체적 고통은 몸에서 일어나고 정신적 고통은 마음에서 일어난다. 육체적 고통은 몸을 다쳤거나 기능장애, 질병, 기형, 피로 등으로 부터오고, 정신적 고통은 권태, 탐욕, 분노, 증오, 시기, 질투, 정신이상 등으로 오며 인식장애로는 환상, 망상, 미련과 어리석음

범산스님 금인산 여래암 주지-자기만 생각한 생활은 초라한 인생이다물은 웅덩이를 다 채우고 나야만 넘쳐나듯이 일은 시간을 들이고 기다릴 줄 아는 사람에게 진정한 삶의 힘으로 넘쳐나게 된다. 희망은 절망의 터널을 통과한 뒤에 오고, 기쁨은 고통을 넘어서 새로운 삶의 방식을 찾았을 때 온다. 우리는 순간순간의 판단에 따라 삶을 영위해 나가고 있기 때문에 어떻게

범산스님 금인산 여래암 주지-감정조절 잘 못하면 쪽박인생살이는 구심헐즉무사(求心歇卽無事)라, 구하려는 마음을 쉬는 것이 순탄한 삶의 길이 다. 구하려고 잡착할수록 행복은 점점 더 멀어진다. ‘욕력오중배(欲力五重倍)’라, 욕심을 내면 다섯 배의 힘이 더 든 것이다. 일상생활에서 부를 추구한다하여 부가 따라오던가.무엇이든지 지나치게 추구하