범산스님/진주 문산 여래암 주지-부족한 것이 많을수록 기뻐하라사람들은 저마다의 생활철학을 갖고 살아간다. 생활철학이 없으면 삶의 방향을 잃고 방황하게 된다. 확고한 생활철학 속에 삶의 목표를 향하여 자신에 대한 진지하고도 준엄한 비판을 가하며 살아가자. 우물쭈물하며 망설이지마라. ‘두려움’이라는 바이러스에 감염되면 세상살이가 무섭게 된다. 자신감을

범산스님/진주 문산 여래암 주지-사무량심(四無量心)장수한 사람들은 심성이 착하고 긍정적이다. 성직자들의 수명이 일반인들보다 긴 것도 겸손하고 긍정적이며 조심스럽게 사는데 있다. 잘난 척하고 설쳐대면 만고에 손해뿐이다. 적극적이고 능동적으로 융통성을 발휘해보자. 불가에 사무량심(四無量心)즉, 자비희사(慈悲喜捨)의 가르침이 있다. 네 가지 바른

범산스님/진주 문산 여래암 주지-수행자들의 무기우리에게 가장 중요한 것은 정서적으로 안정된 마음이다. 마음이 편안하면 기억력도 좋아지고, 일의 집중력도 높아진다. 몸과 마음은 둘이 아닌 하나이다. 그렇기 때문에 몸 없는 마음도 없고, 마음 없는 몸도 있을 수가 없는 것이다. 생각해보라, 태산은 큰 눈으로 보고, 티끌은 작은 눈으로 보는 것이 아니다.

범산스님/진주 문산 여래암 주지-게으르면 모든 것을 잃게 된다성공하려면 겸손한 태도와 유쾌한 대화로 둥글둥글하게 처신하는 매력을 발산해야한다. 대인관계는 ‘나’만 유리하고 유익해서는 안 되며, 상호유익한데 기초를 두어야한다. ‘나’를 물건에 비유한다면 갖고 싶고, 탐나는 보물처럼, 만나고 싶고, 사귀고 싶으며, 만나면 반갑고, 못 만나

범산스님/진주 문산 여래암 주지-희망은 노력의 원동력이다우리들의 마음은 무한한 잠재력의 저수지요, 가능성의 보고이다. 우리들 정신 속에는 풍성한 지혜와 진리의 샘터가 있다. 산다는 것은 자신의 인격을 다듬어서 성실한 인생을 건설하는데 있다. 그냥 되는대로 살지 말고, 정직한 노력으로 바르게 살아가도록 힘써나가자. 못된 송아지 엉덩이에 뿔나고,

범산스님/진주 문산 여래암 주지-부모부터 바른 길로 나아가자우리들의 작은 선행이 바다에 떨어지는 빗방울처럼 비록 미미할지라도 작은 선행이라도 늘 하면서 살아가야한다. 우리는 잘 먹고 잘사는 것보다 바른 정신으로, 바르게 사는 것이 삶의 목적이 되어야한다. 대도(大道)무문(無門)이다. 큰 길 앞에는 문이 없다는 뜻이다.가족 간에도 허심탄회한 마

범산스님/진주 문산 여래암 주지-가정평화가 세계평화이다주변을 두리번거리지 마라. 거기에 인생은 없다. 나의 갈 길을 열심히 가는 곳에 내 인생이 있다. 자갈길 가시밭길도 가게 되리라! 어떤 사람도 순탄한 길만 가는 사람은 없다. 바로 서서 바로 보라! 완전한 만족만을 맛보며 살아가는 사람도 없다. 내가 가고자 한 길을 힘차게 가는 것이 인생이

범산스님/진주 문산 여래암 주지-‘쥐구멍에도 볕 뜰 날’온다경자년 쥐해가 본격출발을 하였다. 쥐는 12간지의 첫자리로, 음양오행으론 음(陰)과 수성(水性)에 들고, 방위는 북쪽이며, 우두머리 쥐는 서북쪽으로 굴의 입구를 낸다한다.쥐는 다산, 다복, 풍요, 지혜와 근면을 상징하며, 주둥이가 송곳처럼 뾰족하여 구멍을 잘 판다하여 추서(錐鼠), 구멍에서 머리만 내놓고 주변을 살핀다하여 수서(首鼠)라 한다.그래서 이리저리 눈치 보며 양다리 걸치는 사람을 수서양단(首鼠兩端)이라한다.쥐는 임신기간이 짧고 한번에 10여 마리의 새끼를 낳아, 다

범산스님/진주 문산 여래암 주지-교육은 엄격하고 냉정하게사람은 각자 다른 환경과 조건에서 태어나고 성장한다. 부자 집에서 태어날 수도 있고, 가난한 집에서 태어날 수도 있고, 장애의 몸으로 태어날 수도 있다. 어떤 환경과 조건에서 태어났더라도 태어난 이상, ‘첩첩산중·오리무중’처럼 미래예측은 불가능하다.그러므로 아이들의 성장과정에서, 좋은 면

범산스님/진주 문산 여래암 주지-가정의 평화를 위한 비결천지(天地)가 둘로 나누어진 것은 참으로 다행한 일이다. 만약 하늘과 땅이 붙어있다면 아무것도 생겨날 수가 없었을 것이다. 하늘과 땅의 간격이 벌어진 공간에서 만물이 생겨났고, 인간이 생겨나서, 남녀로 구별되었다. 하늘은 땅 때문에 높고 푸르고 고고한 것이다. 땅위의 초목은 하늘의 이슬과

범산스님/진주 문산 여래암 주지-도오선자시오적(道吾善者是吾賊)이다부족한 ‘나’지만 확고한 독립정신을 가지고 살아가자. 독립심이 강한 사람은 세월이 갈수록 남의 인정을 받게 되어 밝은 미래가 열리게 된다. 산다는 것은 꿈을 갖는 것이며, 꿈은 이상이자, 미래를 향한 확고한 이정표이다. 꿈이 있으면 고난과 역경을 극복하는 힘이 솟구치고, 나쁜 유혹을 물

범산스님/진주 문산 여래암 주지-부부는 동지이자 가장 강한 적이다우리는 인생을 진지하고도 참되게, 진실하고 성실하며 착하고 보람 있게, 아름답고 지혜롭게 살아가야한다. 옳고 그름을 현명하게 판단하여 흐뭇한 보람을 느끼며 살아가자. 특히 부부는 서로가 사랑과 배려로서 감싸주며, 다정다감한 대화와 웃음 속에 살아가야한다. 남편은 하늘처럼 모든 걸

범산스님/금인산 여래암 주지-자식은 내 생명의 연장이다삶은 결실을 위한 노력의 과정이다. 조그마한 씨앗에서 뿌리가 돋고, 줄기와 가지가 나와서 잎이 피고 꽃이 피어 열매가 열리지만, 열매가 열리기까지는 많은 시간이 소요된다, 또한 냇물이 흘러가서 바닷물이 되려면 많은 시간이 걸리듯이, 자녀교육에도 많은 세월이 요구된다. 논밭의 곡식은 주인발자

범산스님/금인산 여래암 주지-인연의 소중함을 알자사람은 누구나 어머니 뱃속에서 열 달 동안 어머니의 양분을 빨아먹으며 한 몸속에 살다가 태어났다. 태어나면서 울지 않고 태어난 사람 없고, 태어나면서 언젠가는 이 세상을 떠날 거라고 생각한 사람도 없다. 부모님은 선택의 여지가 없고, 바꿀 수도 없다. 부모는 자녀의 양육을 위하여 허리가 휘도록

범산스님/금인산 여래암 주지-인과응보(因果應報)삶이란 내생(來生)으로 떠날 준비를 하는 과정이다. 모든 것은 다 변한다. 그러나 다 변한다하는 것만은 절대 변하지 않는다. 젊음과 건강도 영원히 유지되지 못하고 변해간다.청년의 죽음은 뒤통수에 있고, 노인의 죽음은 이마에 있는 것도 아니다. 백회에서 보면 같은 거리다. 삶은 죽음을 향해 가고 있

범산스님/금인산 여래암 주지-귀신들이 활보하는 사회국가와 사회의 발전은 국민들의 노력에 달렸음으로 국민모두가 깊은 관심을 가져야한다.현재 진행 중인 적폐청산도 법과 원칙에 따라 품격 있게 진행될 수 있도록 응원해주면서, 정치권의‘싸움을 말리는’ 역할까지 국민 각자가 한몫씩 톡톡히 해내도록하자.각종 가짜뉴스에도 속는 일이 없어야한다. 영

범산스님/금인산 여래암 주지-인성교육의 강화자녀들에게는 인간답게 살아가기 위한 기본을 가르치는 인성교육이 가장 중요하다. 사람이 갈고 닦지 않으면 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못하며, 입이 있어도 말을 못한다. 부처님께서는 제자들에게 “내가 한 말이라고 해서 무조건 믿지 말고, 그것이 진리에 부합하는지 따져본 뒤, 맞지 않으면

범산스님/금인산 여래암 주지-생사불이(生死不二)불가에서 “법륜을 굴리는 것을 전법륜(轉法輪)”이라한다. 이 말은 계속하여 앞으로 구르면서 움직이고 나아간다는 뜻이며, 구르는 돌에는 이끼가 끼지 않는 이치이다. 여기서 말한 돌은 직업, 이끼는 재산이다. 직업을 자주 바꾸면 재산이 모이지 않는다. 영리하고 동작 빨라 잘살 것 같지만, 꾸준

범산스님/금인산 여래암 주지-행복은 자유에서 비롯된다하찮은 일도 처음시작 하면 매우 어렵다. 운전도 초보 때는 얼마나 어렵던가. 그래서 처음 시작한 일이 서툴다하여 부끄럽게 생각하지 말고, 꾸준하게 반복연습을 하자는 것이다. 우리가 달변을 구사하고, 마음대로 뛰어다니는 것도, 서툰 것을 반복연습 한 결과이다. 하는 일이 쉽다하면 성공을

범산스님/금인산 여래암 주지-정치인들의 막말조국 전 법무부장관 문제로 두 달 이상, 여·야 정치권은 진보와 보수로 편을 갈라 매일 극단적 논쟁으로 국민들을 피곤하게 만들고 있다. 어찌 보면 같은 나라에 같이 사는, 같은 민족이 아닌, 원수지간인 것 같다. 조국 전 장관을 어떤 확인된 범죄혐의나 판결도 나기 전에 가족사기단 수괴로, 법원 판결에 앞서