범산스님/진주 문산 여래암 주지-여행 떠난 기분으로 살아가자세상을 멋지게 살아가려면 먼저 자신의 결점부터 찾아내어 고쳐나가야 한다. 자신의 결점을 방치하면 인생은 실패한다. 아무리 고관이라도 그 실체를 알고 보면 보통사람과 같다. 모든 사물은 쓸모와 역할이 있어서, 쓸모없는 사람이나, 변하지 않는 사람도 없다. 지금 제갈 길 찾지 못하

범산스님/진주 문산 여래암 주지-부하노릇을 잘해야 훌륭한 상사가 된다사람은 자신의 사고방식에 따라 약하게도 되고 강하게도 된다. 현대인들은 엄청난 진보화 사회에 살고 있으면서도 인간성자체는 오히려 퇴보한 느낌이다. 너무 편의위주 외골수며, 능동적이지 못하여, 일을 스스로 찾아서하기 보다는, 주어진 일만하고 사는 것 같다. 좀 더 강해져보자.

범산스님/진주 문산 여래암 주지-진리는 그대 발밑에 있다나의 선행을 타인의 행복으로 연결시켜가면서, 주변의 잘못은 바로 잡아주고 살아가야한다. 그냥 넘어가버리면 그 사람은 그런 잘못을 반복하게 되어 더 깊은 수렁으로 빠져들게 된다. 아침이오면 해는 저절로 뜬다는 걸 믿고, 무슨 일이든지 조급증 내거나 서둘지 말고, 편안한 마음으로 살아

범산스님/진주 문산 여래암 주지-‘시련은 힘’이다북한이 남북공동연락사무소를 폭파하고 금강산 관광지구와 개성공단에 군대를 투입하겠다면서 남북관계가 꼬이고 있다. 이럴 때일수록 남북이 더 자주 만나 다양한 문제들에 대한 의견을 나누다보면 ‘우리는 하나다’는 느낌을 주고받을 수가 있다. 평창올림픽 때만 해도 남북화해와 평화공존의 시대가 금방 열릴 것 같았

범산스님/진주 문산 여래암 주지-자존심을 내세우지 말자우리는 날마다 다양한 사람들을 만나게 되는데, 만나는 사람들마다 나름의 지식과 파워(power)를 가지고 있다. 중요한 것은 그들의 지식과 파워를 그대로 인정해 주는 것이다.만약 못마땅해 하며 자신의 지식을 뽐내고자 노련한 교육자처럼 훈계조로 말을 하면 상대에게 저항감만 주게 된다. 상대를

범산스님/진주 문산 여래암 주지-작은 시비에는 져주며 살자사회부조리 개선을 위하여 집단적 투쟁과 저항을 하더라도 철저하게 비폭력의 ‘분노 없는 저항’을 하도록 하자. 비판의 정당성은 분노와 혐오조장이 아니라, 개선과 변화에 있다. 합리적이고 적절한 비판은 개인, 단체, 국가를 건전한 방향으로 이끌지만, 비난은 감정의 골만 깊게 하고 상처만 덧

범산스님/진주 문산 여래암 주지-말에 의지하지 말고 뜻에 의지하라사람은 살면서 남들과 많은 약속을 하게 된다. 그러나 다변적이고 복잡한 사회생활을 하다보면 자기가한 약속을 지키지 못하여 인간관계의 가장 기본인 신용을 잃기도 한다.말로서는 못할 것이 없어서, 소인을 거인으로도 만들고, 거인을 소인배로도 만들 수 있다. 약속남발을 하지 않

범산스님/진주 문산 여래암 주지-선거공약은 유권자에 대한 부채다우리는 ‘코로나19’와의 전쟁에서 반드시 이겨야한다. 만약 패배한 날에는 지금보다 더 비참한 사태를 초래하기 때문이다. 사람은 혼자서는 살수 없고, 행복할 수도 없어서 주위가 아프면 ‘나’도 아픈 것이다. 우리 모두는 철통같이 단결하여 하루빨리 이 전쟁을 종식시켜야 된다. 제21대 총선은

범산스님/진주 문산 여래암 주지-난제(難題)는 풀고, 난관(難關)은 뚫자인생을 평화롭게 살려면 곧고, 바르며, 자만하지 말고, 번거로움을 피하고, 간소하게 살면서 현재에 만족하고, 오감을 잘 다스려가며 지혜롭고, 겸손을 유지하며, 모든 애착을 버리고, 남들로부터 비난 받을 일을 하지 말고, 마음을 강하게 잘 단련시켜 나가야한다.사람은 한번 약

범산스님/진주 문산 여래암 주지-육상원융(六相圓融)인생은 미래예측이 불가능함으로 더욱 흥미진진한 것이다. 산이 클수록 계곡도 많고 잡목도 많으며, 바다가 클수록 헤아릴 수 없이 많은 생명들이 살고 있고, 파도도 쉴 날이 없다.한줌의 쌀에는 하나의 뉘도 없겠지만 수천만 섬의 쌀에는 뉘만 해도 몇 섬이나 섞여 있을 수 있다. 사람도 꿈이 크고 하

범산스님/진주 문산 여래암 주지-중생이 아프면 나도 아프다우리는 한국인이자, 세계인이다. 사람들은 서로 멀리 떨어져 사는 것 같지만 세계라는 한울타리 안에서 지구촌 어디든 왕래가 자유롭기 때문에 질병의 확산도 걷잡을 수 없다.코로나19를 조선시대처럼, 병의 근원을 모를 때 같았으면 괴질(怪疾)이라 불렀을 것이다.전문가들은 박쥐에게 있었던 바이러스가 매개 동물을 통하여 인간에게 점염되었다고 주장도 하고, 그 매개 동물은 천산갑 또는, 파충류라고도 말한다. ‘본생경’에서는 사람은 누구나 자기의 업을 따라 살아간다하였다. 좋은 씨앗을 뿌

범산스님/진주 문산 여래암 주지-성공의 찬스는 바로 오늘이다사람은 늙음과 죽음이 있기 때문에 오히려 이 세상이 평온한 것이다. 밤낮 열심히 일하고 노력하면서도 남을 배려할 줄 아는 사람은 늙음과 죽음도 겸허히 받아들일 수 있다. 우리는 꽃처럼 예쁘게 늙어가야 하고, 꽃이 져야할 때 미련 없이 지듯이 죽음도 기꺼이 받아들일 줄 알아야한다. 사람

범산스님/진주 문산 여래암 주지-자신감을 갖고 살아가자우리는 혼탁한 세상에 섞여서 살더라도 혼탁에 물들지 않도록 조심하여야하고, 생로병사(生老病死)속에 살더라도 그것을 벗어날 수 있도록 노력해야한다. 자동차는 운전자에 의해 달리지만 동시에 자동차가 운전자를 태우고 달리는 것처럼 인생은 상호의존 관계에 있다. 몸과 마음도 몸은 마음에 의존하고

범산스님/진주 문산 여래암 주지-보살심(菩薩心)으로 살자바람 없는 대기 없고, 파도 없는 바다 없듯이 평온하고 고요한 삶도 없다. 그런 삶은 아예 바라지도마라. 사람들은 자신이 진정무엇을 원하는지도 모른 채 바쁘게만 살아간다.모든 관심과 신경이 외부를 향해 있고, 외부자극에 반응하는 것으로 분주하다. 자신이 어떤 가치를 추구하고, 어떤 삶을

범산스님/진주 문산 여래암 주지-마음은 물과 같다사람이 태어나면 성장하면서 교육도 받고 투쟁도하며 성인이 되면 이성간의 만남과 이별, 노쇠와 질병, 죽음과 영혼으로 불감 증세에 놓이게 된다. 동물 중에 자기 자신을 알고 이웃을 알며, 과거와 미래의 가능성까지 아는 동물은 사람뿐이다. 짐승들은 그걸 모른다.모든 사람은 평등하게 태어났으니 평등한

범산스님/진주 문산 여래암 주지-고립은 망하는 길이다인간은 혼자일 때 불안하다. 외톨이는 되지 마라. 혼자라는 것은 불안과 고독의 원천이며 실패로 가는 지름길이다. 완전한 고립은 극심한 공포를 일으키고 사람을 미치게 만든다. 소속된 단체나 직장에서 겉돌지 마라. 사람은 집단을 떠나서는 하루도 존재할 수가 없다. 지금 소속된 단체나 직장

범산스님/진주 문산 여래암 주지-부족한 것이 많을수록 기뻐하라사람들은 저마다의 생활철학을 갖고 살아간다. 생활철학이 없으면 삶의 방향을 잃고 방황하게 된다. 확고한 생활철학 속에 삶의 목표를 향하여 자신에 대한 진지하고도 준엄한 비판을 가하며 살아가자. 우물쭈물하며 망설이지마라. ‘두려움’이라는 바이러스에 감염되면 세상살이가 무섭게 된다. 자신감을

범산스님/진주 문산 여래암 주지-사무량심(四無量心)장수한 사람들은 심성이 착하고 긍정적이다. 성직자들의 수명이 일반인들보다 긴 것도 겸손하고 긍정적이며 조심스럽게 사는데 있다. 잘난 척하고 설쳐대면 만고에 손해뿐이다. 적극적이고 능동적으로 융통성을 발휘해보자. 불가에 사무량심(四無量心)즉, 자비희사(慈悲喜捨)의 가르침이 있다. 네 가지 바른

범산스님/진주 문산 여래암 주지-수행자들의 무기우리에게 가장 중요한 것은 정서적으로 안정된 마음이다. 마음이 편안하면 기억력도 좋아지고, 일의 집중력도 높아진다. 몸과 마음은 둘이 아닌 하나이다. 그렇기 때문에 몸 없는 마음도 없고, 마음 없는 몸도 있을 수가 없는 것이다. 생각해보라, 태산은 큰 눈으로 보고, 티끌은 작은 눈으로 보는 것이 아니다.

범산스님/진주 문산 여래암 주지-게으르면 모든 것을 잃게 된다성공하려면 겸손한 태도와 유쾌한 대화로 둥글둥글하게 처신하는 매력을 발산해야한다. 대인관계는 ‘나’만 유리하고 유익해서는 안 되며, 상호유익한데 기초를 두어야한다. ‘나’를 물건에 비유한다면 갖고 싶고, 탐나는 보물처럼, 만나고 싶고, 사귀고 싶으며, 만나면 반갑고, 못 만나