범산스님/진주 문산 여래암 주지-저마다 바른길을 찾아가자우리는 혼자 있는 시간을 잘 활용하여, 공부하고 연구도하여 남들이 생각 못한 것을 생각해 내야한다. 사람은 아는 것 보다 모르는 것이 더 많고, 깨달은 것보다 깨닫지 못한 것이 더 많다. 글을 읽었다 하여, 그 뜻까지도 다 아는 것은 아니므로 항상 겸손해야한다.사람들은 희로애락(喜怒哀樂)속을 헤매면서, 해결방법을 찾지 못해, 방황하며 살아가고 있다. 애욕의 즐거움은 알면서도, 진리의 즐거움을 아는 사람은 많지 않는 것이 문제이다.부처님께서는 한집안의 가족에게는 네 가지의 관계가

범산스님/진주 문산 여래암 주지-자기를 개방하면 가능성이 찾아온다사람들 마음속에는 착하게 살자는 생각이 있으면서도 남들 마음에 상처를 주고, 힘들게도 한다. 사람이 자신의 잘못을 감추고 변명한다면 그 잘못은 계속 반복되어서 죄업은 더욱 늘어나게 될 것이다. 그러므로 자신의 잘못은 발견즉시 크게 드러내고 시정해야한다.모든 일에는 긍정과 부정의 양면성이 있어서, 한 대 맞으면 두 대 때리고자한 것이 사람의 마음이다. 성공적인 삶을 살려면 긍정적인 생각과 다양한 활동만이 최고의 보약이 된다.사람은 아상이 가득하여, 때로는 배신의 악마로

범산스님/진주 문산 여래암 주지-신통변화를 일으켜보자우리는 어제보다 귀하고 내일보다 더 소중한 오늘을 잘 활용하여 삶의 튼튼한 기틀을 마련해가야 한다. 어제가 먼저 왔고, 오늘이 나중에 왔으며, 내일은 더 나중에 올 것이다.인과(因果)는 한 치의 오차도 없이 발현되기 때문에 오늘 잘못된 원인(原因)하나를 지어 놓으면 전 인생을 망쳐놓은 결과(結果)를 낳기도 한다. 오늘도 남을 이익 되게 하는 인(因)을 많이 지어가 보자. 선(善)이 남을 위한 것이라면, 악(惡)은 나를 위한 것이 된다.마음을 비워서 할 일이 없을 때는 아무 일도 하

범산스님/진주 문산 여래암 주지-길이 아니면 가지마라우리는 살아버린 어제와 알 수없는 내일보다, 살아 숨 쉬고 있는 지금이 가장 소중하다.현재에 충실해야만 내일이나 노후도 보장된다. 오늘을 시시하게 살면 미래에도 시시하게 살 수밖에 없다. 나무는 자신의 몸을 태워서 주변을 밝고 따뜻하게 하여준다. 글 쓰는 사람은 자신의 글이 독자들의 미래를 따뜻하게 밝혀주는 작은 등불쯤 되기를 염원하며 글을 쓴다.미래를 대비하기 위해서는 현재를 가장 유용하게 사용해야한다. 현재의 일에 몰입했을 때 성공할 수 있고, 현재의 일에 최선을 다 바쳐야만

범산스님/진주 문산 여래암 주지-의욕적으로 살아가자하루하루를 의욕적으로 살아가자. 의욕에 꽉 찬 사람은 불평이 없다. 불평을 하면 자신도 상하지만 남에게도 많은 피해를 끼치게 된다. 피곤하다고 화를 내면 상대에게 해롭지만 본인에게는 더욱 해롭고, 피로가 풀리기는커녕 더욱 가중된다. 기분 나쁘다하여 불평을 하면 기분은 더 나빠지고, 불평을 하면 남들의 시선은 끌 수 있어도 행복은 떠나버린다.그럴 때는 휴식을 취하자. 휴식(休息)은, 사람(人)이 나무(木)아래에서 스스로의(自)의 마음(心)을 살펴보는 것이다. 일이 힘들거나 피곤할 때는

범산스님/진주 문산 여래암 주지-자신의 몸값은 자신이 정한다이 세상은 기가 막히게 살기 좋은 세상은 아니더라도 죽기는 참 아까운 세상이다. 그러므로 늘 자신에게 사기충전과 신선한 충격을 주어 거듭 태어나 한몫 단단히 해나가자.나 한사람의 힘은 결코 미약한 것이 아니다. 잠잘 때 파리 한마리만 설치고 다녀도, 그 작고, 약한 파리 한마리가 얼마나 사람을 괴롭히던가. 그러므로 나 한사람도 이 세상에 엄청난 영향을 끼칠 수 있다. 거대한 사회변화도 한사람에 의하여 시작되는 것이다.육식하는 날짐승들이 서로 친할 수 없듯이 부귀영화만 쫓아가

범산스님/진주 문산 여래암 주지-흘러가는 물처럼 살아가자우리는 매일 예측불허의 나날을 살아가고 있기 때문에 서로의 협력과 단결이 중요하다.협력과 단결 속에는 정답이 있지만, 으르렁거리고 미워하고 음해 속에는 오답뿐이다.인간을 사회적 동물로 보는 것은 협력관계를 도덕적 수준까지 확장시키는 탁월한 능력 때문이다. 생각을 잘하면서 살아가자. 나 혼자하고 있는 언행도 보는 사람이 없는 것 같지만 하늘과 땅, 해와 달이 보고 있고, 숲과 새, 개미나 벌레들도 보고 있다는 것이다.전봇대도 보고 있고, 벽도 보고 있다. 혼자의 언행이라도 도덕적

범산스님/진주 문산 여래암 주지-수처작주(隨處作主)우리는 무기력과 과거의 굴레를 벗어나 자립정신으로, 미지의 세계에 용감하게 뛰어 들어서, 스스로의 능력에 놀라고, 감탄할 수밖에 없도록 하면서, 수처작주(隨處作主)의 세계를 전개해나가야 한다. 어떤 일이든지 하려고 마음만 먹으면 방법은 여러 가지가있다.오늘도 멋지고 새로운 경험을 많이 쌓아가 보자. 유익한 즐거움이 셋 있고, 해로운 즐거움이 셋 있다. 공자님은 “예악(禮樂)즐기며 남의 착한 것을 말함을 좋아하며, 어진 벗이 많음을 좋아하면 유익하다. 교만한 것과 향락함을 즐기며 안일

범산스님/진주 문산 여래암 주지-기회는 언제나 슬며시 찾아온다모든 존재는 고정되어 있지 않고, 이순간도 계속변화 되어가고 있기 때문에 오늘 거지도 영원한 거지가 아니며, 오늘의 재벌도 영원한 재벌은 아닌 것이다. 지금 줄을 서서 무료급식을 기다리며 늙어가고 있는 독거노인들의 얼굴에서 나의 모습도 바라볼 줄 알아야한다. 할 일이 많아서 몸을 바

범산스님/진주 문산 여래암 주지-종교와 정치를 철저히 분리하자우리나라가 더욱 멋진 민주국가로 발전하려면 종교와 정치는 철저히 분리되어야 한다.종교인들은 정치와 결탁하지 말고, 사회의 갈등과 반목을 치유하는 데 적극 앞장서도록 하자. 개인의 목적달성을 위하여 정치와 결탁하면 사회갈등의 골은 더욱 깊어지게 될 것이다.만약 정치인이 종교인에게 접근해오면 의구심(疑懼心)을 갖고 철저히 경계하여야한다.일부종교인 중에는 정치권과 야합해 자신의 욕심을 챙겨가다가 비판여론이 쏟아지면 재빨리 종교라는 용어 뒤에 숨어버린다. ‘정치인 하면 제일 먼저

범산스님/진주 문산 여래암 주지-엄비투향(淹鼻偸香)요즘은 가짜뉴스가 판을 치고 있다. 사람들은 자기가 보고 싶은 것만 보고, 듣고 싶은 것만 들으며, 자기에게 유리한 정보만 선택적으로 받아들이며 ‘선택적 자각’을 하고 있다.과도한 선택적 자각은 ‘확증편향(確證偏向)’증이 되어서, 자신의 신념이나 가치관과 같은 정보만 받아들이고 다르면 배척해버린다. 그런 사람들은 어떤 말도 듣지 않고, 정확한 증거를 제시해줄수록 더욱더 크게 반발하며 적대심을 갖고 분노한다. 우리사회는 가짜뉴스가 판을 치는 온전치 못한 사회다. 날아온 주먹은 재빨리

범산스님/진주 문산 여래암 주지-현실을 직시하고 자신을 과장하지말자우리는 내면적 생활에 충실하며, 창의적 가치와 향상적인 생활을 해가면서, 늘 자기를 잘 살펴보는 일이 무엇보다 중요하다. 살다보면 무언가를 배워야하고 공부해야 할 때가 있다.그럴 때는 온몸을 던져 육혼을 불살라, 한줌 재가 될 때까지 파고들면서 익혀야한다.어리석음의 그물은 아무것도 뚫고 나갈 수가 없다. 넓고 평탄한 길만 가면 결코 산의 정상을 오를 수 없듯이, 새로운 지식습득과 연마가 힘들고 골치 아프더라도, 시대에 맞는 지식정보를 배우고 익혀서, 세상이 나에게 맞

범산스님/진주 문산 여래암 주지-어리석음과 무지는 재화의 문이다우리는 눈보라와 비바람 치듯 거친 삶의 현장에서 시련, 음모, 아픔, 비난이 연속되더라도 정신만 똑바로 차린다면 자유롭고 평화롭게 살아갈 수 있다. 자신을 구원할 사람은 자기 자신 뿐이다. 괴테는 “남에게 속은 것은 결코 아니다. 자기가 자기를 속이는 것이다”하였다.이 순간 현 위치에서 최선을 다하며, 몸과 입과 뜻을 바르게 하여 오늘이 마지막 날이라 생각하고 최선을 다하며 평화의 디딤돌을 놓아가자. 결단은 빠르게, 변경은 서서히 해야 한다.실패자들은 사고가부정적이여서

범산스님/진주 문산 여래암 주지-발전적 변화를 모색하자우리는 어려운 일이 닥칠 때마다 ‘나를 더욱 발전시키기 위한 것’으로 믿고, 그 시련을 외면하지 말고, 더욱 분발해나가자. 자신의 일이 남에게 피해를 주지 않는 일이면 더욱 분발하자. 아름다운 꽃밭은 천만리를 격(隔)해 있어도 사람들이 찾아오듯이, 그 사람의 됨됨이가 좋으면 협조자는 나타나게 되어있다. 우리사회는 ‘돈 벌이가 되는 일’만 중시한 것 같다.그러나 주부가 아기를 키우고 집안일을 하거나 자원봉사자들이 남을 돕는 일은 돈 되는 일은 아니지만 훨씬 더 값지고 중요한 일일

범산스님/진주 문산 여래암 주지-일하지 않고 행복한 사람은 없다사람은 서로가 위로하고 격려하며 정보도 교환해가면서 사이좋게 살아가야한다. 인생은 지금 나의 생각과 언행에 따라 내일의 삶이 결정된다. 지금은 어제의 생각이 연결된 것이며, 지금의 생각은 내일의 삶으로 이어진다. 삶은 나의 생각과 마음이 만들어내고 있다.순수하지 못한 마음과 언행을 반복하는 것이 고통이다. 모든 것은 연기법과 인연법에 따라 이루어진 것이므로, “천지는 만물에 대하여 봄으로써 낳고, 가을로써 이루며, 성인은 만인에 대하여 인으로써 낳고 의로써 절제 한다”

범산스님/진주 문산 여래암 주지-일과 취미가 동일하도록 하자우리가 세상사는 방법을 배워가는 것은 자신의 꿈을 향해가는 과정이다. 돌아보면 사람사이란 매일 싸우고, 미워하고, 헐뜯고, 해치고, 물고 찢으며, 달리고, 헐떡이며, 엎치고, 뒤치며, 시기하고 아첨한 것이다. 사랑하다가 미워하고, 친하다가 배반하고, 기쁘다가 슬퍼한다.남달리 살기위해서는 다양한 독서로 간접경험도 쌓고, 시행착오도 겪으며 자신의 꿈과 목표를 향해 나가야한다. 그 꿈이 꼭 유명인이 되는 것보다는 그저 평범한 시민으로 살아가는 것도 훌륭한 목표인 것이다. 자기분야

범산스님/진주 문산 여래암 주지-인생은 만남에서부터 시작된다오늘도 희망적인 하루가 열렸다. 노자는 “성인은 집 밖으로 나가지 않아도 세상의 움직임을 안다”하였다. ‘지혜 있는 사람은 세상만사의 사리에 통달하여 무엇에도 구애되지 않고 흐르는 물과 같은 것이다’ ‘우리도 물과 같은 사람이 되어보자’ 마음을 순결하게 하고, 모든 증오의 감정을 멀리하자. 인생은 만남에서부터 시작되었다. 우리가 세상에 태어날 때도 정자와 난자의 만남에서 생명이 시작되었으며, 잉태 시 수억의 정자가 난자를 찾아 치열한 경쟁 끝에 가장강한 하나의 정자가 난자와

범산스님/진주 문산 여래암 주지-부자를 부러워하라사람은 자기 행위의 그림자가 자기 자신을 숨기고 있기 때문에, 어리석은 사람은 믿지 말아야 할 것은 믿고, 믿어야할 것은 믿지 않다가 손해를 본다. 자기 그림자에 이끌리다 보면 잘못된 행위의 그늘 속에서 허덕이게 된다. 인생에서 가장 중요한 것은 올바로 보는 눈이다. 한쪽으로 치우치지 말고, 똑바로 보는 눈을 가져보자. 자기가 하고 있는 일도 어떻게 보느냐에 따라 태도와 행동이 달라진다. 만약 자신의 일을 잘못 보면, 불성실할 수밖에 없다.그러면 진지한 삶이 되지 못한다. 바른 행위는

범산스님/진주 문산 여래암 주지-시간을 죽이지 말자행복한 삶을 원한 사람은 자신의 일에 몰입하고 즐기면서 매일 새로운 길을 열어가야 한다.사람에게 가장 행복한 시간은 자기 일에 푹 빠져있는 순간이다. 자신의 일에 정열과 생명까지도 바칠 각오로 오직 하는 일에만 심혈을 기울이고, 미친 사람처럼 집중하는 것이다. 게임이나 술, 도박, 오락

범산스님/진주 문산 여래암 주지-인간의 3대 액체똑바른 나무도 굽은 뿌리를 갖고 있듯이 번듯한 사람도, 무슨 일을 할 때는 자신의 이익을 먼저 생각하기 때문에 문제가 발생하는 것이다. 이 세상에 ‘나’ 혼자만 있다면 ‘나’라고 할 것도 없다. ‘나’라는 존재는 주변의 환경과 다른 사람들에 의해 존재하고 있다. ‘나’만 존재한다면 가족도 없고,