전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(17)사람을 죽이는 갖가지 방법들을 앞 회에 이어 계속 소개한다. 어깨빼기 방법은 범죄인의 손목을 묶고 끈을 매달아 위로 끌어올린다. 끈이 제대로 묶여 있으면 모든 무게가 발로 향하게 된다. 어깨, 어깨뼈, 쇄골이 관절로부터 빠져 나오고 가슴과 등이 기형이 되는 부상을 입게 된다.

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(16)사람을 죽이는 갖가지 방법들을 앞 회에 이어 계속 소개한다. ▲낙살(烙殺): 단근(斷筋)질해 죽임. ▲낙신(烙身): 불로 지져서 죽임. ▲능지처사(陵遲處死): 살을 천천히 도려내 죽임. ▲능지처참(陵遲處斬): 머리카락과 발과 팔을 각각 사나운 말의 꼬리에 묶은 다음 말들에게 동

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(15)이번에는 고통의 종류에 대해 소개하고자 한다. ▲육체적 고통: 통상적인 신체적 고통이나 일상생활의 장애. ▲정신적 고통: 불안과 공포·분노·우울증 등 마음의 고통. ▲사회적 고통: 질병 때문에 일을 잃고 경제적으로 어려워지거나 사회적인 소외감으로 인해 느끼는 고통. ▲영혼의 고

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(14)이번에는 죽음에 대한 표현을 알아보기로 한다. ▲붕어(崩御, 황제(皇帝)나 황후(皇后)의 죽음을 높여 이르는 말) ▲훙서(薨逝, 왕·왕비 또는 황태자(皇太子)·황태자비(皇太子妃)의 죽음을 높여 이르는 말) ▲승하(昇遐, 군주(君主)의 죽음을 높여 이르는 말) ▲서거(逝去, 자신

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(13)대부분의 사람에게 ‘훌륭한 죽음’은 아마도 갈등과 오해를 다 푼 뒤 잠을 자다가 죽는 것이 아닐까 한다. 존엄사라는 용어는 미국 오리건주에서 1997년에 제정한 존엄사법으로부터 유래한다. 그 안에 의사조력자살이 포함되어 있기 때문에, 이 용어가 보편화되면 안락사까지 포괄하는 입

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(12)안락사(安樂死)를 반대하는 쪽은 ‘인간이 창조의 질서에 임의적이고도 믿을 수 없는 방법으로 월권을 하는 것’이라고 주장한다. 그러나 안락사는 죽어가는 환자의 의지에 맞추어 실행되어야 한다는 의견이 지배적이다.스위스에는 ‘안락사연합회’라는 것이 있는데 회원수가 6만3000

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(11)돌연사(突然死)하는 사람의 반 이상은 이전에 나타나는 어떤 증세도 없이 사망하며, 그 대부분은 고혈압·고지혈증·당뇨·심장병 등 환자이거나 흡연자들이다. 그 나머지는 관상동맥 질병의 전형적인 증세인 앞가슴 쪽에 계속되는 통증이 나타났던 사람들이다. 예방을 위해서는 정기적인 건강검

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(9)국내 여자 1호 화장로 장례기사는 “죽음을 생각하는 순간부터 진짜 철학이 시작된다”고 하면서 “고인의 마지막을 돕는 일이야말로 각별히 보람찬 일”이라고 진짜 인생의 철학을 설파하기도 했다. 죽음은 누구에게나 공평할까? 장례기사의 경험담에 의하면 ‘1살 쯤 되는 영유아가 돌

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(8)종교의 기원이 죽음의 부정에서 출발했다고 주장한 대표적인 철학자는 마르크스와 프로이트이다. 마르크스는 ‘종교는 인민의 아편이다’라고 했다. 이들은 종교는 죽음의 현실성을 있는 그대로 받아들이지 못하는 이들에게 사후보상적인 낙원을 제공하고 있다고 비판했다. 그리고 죽지 않고 영원히

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(7)이슬람교에서는 현세에서 행한 선행과 악행에 대한 결과가 누구도 피할 수 없는 최후의 심판 일에 심판결과에 따라 천국과 지옥에서의 삶으로 나누어진다고 믿고 있다. 인간이 행한 모든 선과 악에 대한 보상이나 처벌이 현세에서 실천되지 않는 것은 하나님께서 참으로 정의로우신 분임을 의미

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(6)기독교나 가톨릭에서 제사(祭祀)를 용납하지 않는 이유는 하늘나라에서 영화를 누리고 있는 조상의 영혼을 죄 많은 세상에 초대할 이유가 없다고 보고 있기 때문이다. 영혼만 영원히 사는 것이 아니라 이 세상에 종말이 오고 예수가 다시 내려오는 재림(再臨)의 날, 이 세상의 모든 산자와

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(5)다음은 힌두교에서의 죽음에 대하여 알아보자. 힌두교라면 우리에게는 매우 생소한 종교이지만 인도라는 나라 이름이 ‘힌두’와 같은 어원(語源)이라는 점부터가 그의 유구한 역사를 짐작케 한다. 인더스 문명과 함께 기원전 2500년경에 발생하여 후에 바라문교와 융합하고 불교를 파

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(4)같은 동양권이면서도 인도에서 발생한 불교는 유교나 도교와 달리 내세관(來世觀)이 뚜렷하다. 죽음은 곧 다른 삶의 시작이요 종말이 아니라고 본다. 전생의 업보(業報)에 따라 금생에 태어나서 다시 업(業)을 짓고 죽으면 그 업과(業果)에 따라 내세가 열리지만 반드시 사람으로 다시 태

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(3)다음은 도교(道敎)에서의 죽음에 대하여 알아보자. 유교와 더불어 중국에서 발생한 도교 역시 내세보다는 현세에 중점을 둔 종교이다. 유교가 내세를 인정할 수 없기 때문에 인간의 죽음을 천명으로 받아들이고 자자손손(子子孫孫) 대(代)를 이어 감으로서 영속성을 유지하려 했다면, 도교

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(2)인생의 황혼기에 접어들었다면 누구나 죽음에 대한 의미를 생각해 보지 않을 수가 없을 것이다. 어떤 종교를 가졌던지 혹은 가지지 않았던지 우리 나름의 생사관(生死觀)을 가질 필요가 있다. 우리에게 죽음이 없었더라면 종교는 생겨나지 않았을 것이다. 여러 종교들은 죽음을 어떻게 보고

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-죽음의 의미와 종류(1)박원순 전 서울시장의 불명예스러운 자살, 6·25동란 때 다부동 전투의 영웅 백선엽 장군의 서거(逝去), 폭력에 시달리다 애처롭게 자살로 생을 마감한 스포츠 선수의 죽음이 세간의 화두(話頭)이기에 죽음에 관하여 시리즈로 소개하고자 한다.죽음은 먼저 임종단계부터 시작하게 된

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-자살은 불명예(不名譽)이다전 세계 인구의 80%가 넘는 사람들이 살아가는 동안 누군가를 자살로 떠나보내는 경험을 한다는 통계가 있다. 우리나라는 평균 40여 분마다 1명꼴로 자살을 하며, 소득 상위 10%에 해당하는 부유층의 자살 시도가 증가하고 있다. 또 연봉이 10억 원 안팎인 사람들이 과중한 업무

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-선택우리의 삶은 선택의 연속이다. 식당에서 메뉴를 고르는 일, 외출할 때 옷을 고르는 일들은 사소한 선택이다. 그러나 결혼과 직장을 선택하는 일은 인생의 큰 선택이다. 큰 선택은 숙명이다. 매사에 재빠른 결심을 하는 경우도 있고, 선택의 기로에 서서 망설이다 포기할 때도 많다. 물레방아의 흘러내린 물을

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-목마름인간은 거울을 사용할 줄 아는 유일한 동물이다. 거울을 보면서 거울에 비친 자신의 모습을 반추(反芻)한다. 어떤 동물도 자신의 모습을 그리지는 못한다. 오직 인간만이 영상으로 자신을 비춰보는 일을 반복하는데, 이것이 바로 자기(自己)의식(意識)이다. 이 자기 의식 속에서 에고(ego)가 나타난다.

전경익/전 경남과학기술대학교 토목공학과 겸임교수-사람 노릇을 제대로 하는 사람이 그립다(3)한 나라가 그 명예를 유지하면서 빛나는 역사를 기록해 가자면 권력의 상층부가 부패하지 않아야 하는 것은 동서고금의 역사가 가르치는 교훈이다. 특히 각종 선거에 출마하여 당선에만 눈이 먼 후보들은 실천에 옮기지 못할 공약들을 남발한다. 무엇을 어떻게 해야 될지를